La historia de la iglesia abarca casi 2.000 años. Se refiere a la comunidad local al tratar la corrección fraterna, recuerda que Jesús habló de la Iglesia: "Sobre esta piedra edificaré mi Iglesia". Además en la segunda mitad del siglo I, "Como Cristo amó a la Iglesia y se entregó por ella". De esta forma germinal se expresa la relación fundadora, originaria y fundante entre Jesús y la Iglesia. Los cristianos y las iglesias de los tiempos del Nuevo Testamento fueron guiados por Cristo y Su palabra. Las iglesias de los tiempos del Nuevo Testamento respetaron y siguieron la enseñanza de Cristo siempre. Cuando Jesús fue reconocido como la cabeza de la iglesia primitiva lo consideran como el Señor quien indica autoridad, pertenencia y propiedad, su deidad principalmente es Jesucristo, Jesús es la iglesia de donde vienen la dirección y la guía. La iglesia era una parte del principio eterno de Dios. Estodebería silenciar por siempre la visión pre milenaria de que la iglesia es unaidea tardía, un paréntesis, o un substituto hasta que Jesús pueda retornarpara establecer un reino terrenal. Anunciaron que el reino de dios se estaba acercando.
Jesucristo quiso fundar la Iglesia:
Si Jesucristo no hubiese tenido
la intención de fundar la Iglesia, la existencia de ésta no tendría ningún
sentido. La Iglesia no nació como iniciativa de los apóstoles, ni tampoco
surgió como necesidad de los primeros cristianos con el fin de agruparse. La Iglesia nació por una decisión de Dios,
que envió a su Hijo al mundo para darnos la salvación y hacernos también Hijos
suyos.
Los Hechos de los Apóstoles dan
testimonio de las primeras comunidades (2, 41-42). Además la expresión “Iglesia” aparece tres veces en los evangelios (Mt 16, 18; 18, 17). La expresión “Reino de Dios” o “Reino de los cielos”
tiene un significado, a menudo, equivalente a “Iglesia”. Todo esto nos habla
indirectamente de que Jesús quiso fundar la Iglesia.
(a) Jesús comienza a predicar el Evangelio del Reino de Dios
y hace discípulos suyos (Mt 1, 15; Lc 11, 20).
(b) Jesús elige a doce apóstoles, que envía a predicar (Mc 3, 14-16) y les da
poderes especiales (Mt 18, 18).
(c) Jesús escoge a Pedro como Cabeza de los Apóstoles y Pastor de la Iglesia
(Mt 16, 18-19; Jn 21, 15-17).
(d) El Señor instituye la Eucaristía y les da poderes para celebrarla en su
nombre (Lc 22, 19) y les da poder para perdonar los pecados (Jbn 20, 23)
(e) Con su muerte en la cruz y su
resurrección, Jesús realiza la redención
y le da fuerza salvadora a los sacramentos.
(f) Con la venida del Espíritu Santo la Iglesia se manifiesta
públicamente (Hchs 2, 1 ss).
Los doce Apóstoles:
Es preciso distinguir entre discípulo
(Jn 1, 35-51) y apóstol (Lc 6, 12-13).
Apóstol significa enviado con representación oficial, con plenos poderes. El número doce tiene una significado especial;
por eso a la muerte de Judas se elige a Matías para completar el número de los
doce (Hchs 1, 15-26). Doce eran las
tribus de Israel; con los doce apóstoles se quiere significar el cambio del
pueblo de Dios: del antiguo pueblo de Israel al pueblo de la Iglesia.
Misiones confiadas por Jesús a los Apóstoles:
q
Enseñar: El mandato de evangelizar (Mt 28,
18-20; Mc 16, 10-16; Lc 24, 46-48). La misión de ser sus testigos -el que ha
visto y oído- (Mt 10, 18).
q
Santificar: El poder de perdonar los
pecados (Jn 20, 21-23). El poder de celebrar la Eucaristía (1 Cor 11, 24).
q
Regir: El poder de “atar y desatar” -prohibir
/ permitir- (Mt 16, 19; Mt 18, 18).
¿Con qué finalidad fundó Jesús la Iglesia?:
La Iglesia ha nacido con este
fin: propagar el Reino de Cristo en
toda la tierra para gloria de Dios Padre, y hacer así a todos los hombres y mujeres partícipes de la redención salvadora y,
por medio de ellos, ordenar todo el
universo hacia Cristo.
Desde el punto de vista humano,
podemos ver otras “razones de
conveniencia” para fundar la Iglesia:
ü
La Iglesia responde al sentido
social de la persona. La fe no puede vivirse de una forma aislada, igual que la persona
tiende a vivir en sociedad
ü
La Iglesia garantiza la
objetividad de la fe de los cristianos. Si no fuera por la Iglesia pronto se podría
caer en un subjetivismo que acabaría con nuestra religión.
1º.- Analiza los textos de Mt 16,
18; Mt 18, 17 y Hchs 2, 41-42. Razona si de este análisis se puede deducir la
existencia de una comunidad cristiana organizada y estable, querida por Jesús.
2º.- Haz un comentario a este texto
del Catecismo de la Iglesia Católica: “El Señor Jesús comenzó su Iglesia con el
anuncio de la Buena Noticia; es decir, de la llegada del Reino de Dios
pormetido desde hacía siglos en las Escrituras (LG, 5)” [...] (CEC, n.763) ¿Qué
responderías al que afirmase que Jesús anunció el Reino de Dios, pero sin tener
intención de fundar la Iglesia?.
3º.- Nombre de los doce apóstoles:
Mt 10, 1-4; Mc 3, 16-19; Lc 6, 14-16; Hchs 1, 13.
4º.- Explica qué relación tiene la fundación de la
Iglesia con la salvación de los hombres. Si Jesucristo decidió fundar la
Iglesia para nuestra salvación, ¿se puede ser cristiano “por libre”; es decir,
al margen de la Iglesia?. Razónalo.
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