OTRA VEZ EN SIRIA

 Desde 2011, más de 250.000 sirios han perdido la vida en conflictos armados y más de 11 millones más se han visto obligados a abandonar sus hogares debido a la guerra civil y la penetración de las fuerzas del ISIS en Siria.

Los refugiados, especialmente los adolescentes expuestos y experimentados a la guerra, corren el riesgo de desarrollar problemas psicológicos. La exposición directa a la violencia política se refiere a la experiencia de los individuos cuando los cohetes o bombas caen sobre su vecindario y sus alrededores y dañan, así como el daño causado a sus conocidos como resultado de la guerra, este tipo de exposición a la violencia aumente el riesgo de problemas psicológicos adversos, como estrés postraumático y otros problemas de internalización, especialmente durante la primera etapa de la migración.

22 de noviembre 2023

¿puedo irme contigo?

reconstruir la vida de un niño de 6 años

Algunos niños ha pasado toda su vida en el campo, sin haber puesto un pie fuera. Hay quienes nacieron y murieron aquí, su corta vida en un lugar de profundo sufrimiento. Dicen que ya no quieren vivir. "espero que me lleve Dios para poder dejar atrás esta vida". Jamás esperaría escuchar palabras como esas de la boca de un niño. Nibras llegó con una quemadura grave en una de las piernas. Si bien ha mejorado mucho, esta pequeña de 7 años necesita una cirugía para poder caminar bien. Sueña con ser maestra. Seaf de 6 años y 2 intentos de suicidio, llorando me preguntó: "¿puedo irme contigo?", y hasta se lo aprendió en inglés con I go with you?, Está roto tenemos   que ayudarle a reconstruir su vida, ojo, con 6 años.

23 de noviembre 2023

El sabroso Té

Vivir en PAZ en su pequeño pedazo de tierra

Hoy mi amigo Mohamad me invitó a comer y tomar té en su tienda. Su madre Amira cocina muy bien y se ríe mucho de mi, dice que soy muy gracioso. Hoy comí Baba ganush, una pasta a base de puré de berenjena. Quien me conoce sabe que

odio la berenjena, pero estaba rica, se suele comer con un pan plano. Amira riéndose me dijo que me imaginara el pan. Estas personas quieren vivir donde nacieron, en su casa, son su gente. No quieren ir a Europa a quitar trabajo a nadie. Sólo quieren vivir en paz en su pequeño pedazo de tierra. Amira me llama majnun, según Mohamad significa loco. Son Musulmanes, y dice que Alá me llevará al Firdaws donde moran los piadosos.

OTRA VEZ SIRIA

Sí otra vez Siria,  nuestro amigo Livio lleva una semana en Siria viviendo experiencias  muy duras de dolor y amor humano, entremezclados. Es duro cuando muere un familiar, un niño, uno de los esposos y es bueno porque  puedo estar ahí acompañando a su lado. Estar ahí para Livio no es cuestión de valientes o cobardes, ahí está Dios su fuerza.

"SIN AMOR LAS MANOS NO AYUDAN A NAIDE"

De nuevo Siria, el campo de "refugiados" Para mi siempre nuevo. Para qué vengo? Quiero mirarle a Él para que reubique mi mirada. No podré ver los dolores de los otros si no rehago mi mirada. Sin abrir los sentidos a la realidad del otro, sin cercanía sin contacto real no podré limpiar mi mirada. Lo importante no es tanto lo que voy hacer: Atender, empujar, sanar, reír , llorar. Lo importante será el modo como lo haga, la presencia el cariño con el que esté. Una mirada interior sobre ellos que me ayude a descubrir la luz q brota de sus heridas y las perlas de humanidad ocultas en los márgenes del mundo. Quiero vivir este viaje como un proceso transformador. Como dijo Benavides "sin amor las manos no ayudan a nadie".

LIVIO ES RECIBIDO POR LOS NIÑOS

Cilvegozu a 8 min del paso de refugiados Sirios a Turquía que se llama bab al hawa. La lucha que muchos de los refugiados de Siria han tenido que atravesar para llegar aquí. Después de tomar la terriblemente difícil decisión de abandonar su país d origen y la vida, la familia y los amigos q han construido allí. Las familias deben viajar a menudo cientos d kilómetros hasta la frontera más cercana y, por lo general, tendrán que hacerlo de noche para evitar los combates. Estas tiendas se han convertido en viviendas de una sola habitación para familias de hasta 7 personas. Las enfermedades son comunes. Pero hay una Fe en Dios impresionante. Aquí se siente al Dios de la cruz y de la resurrección.

Hoy en la mañana fui recibido por los niños estaban felices y alegres porque venía un señor (yo) hablar con ellos. Me agarraron las manos y me abrazaron. Jugamos, cantamos y animamos a algunos mientras jugaban fútbol. Fueron 10h d sesiones psicoterapéuticas con niños entre 8 y 17 años, que presentan síntomas de trauma. Ayudar a estos niños a reconocer las emociones que sienten y afrontar las pesadillas, la enuresis, cualquier otro signo de trauma y ansiedad. Leemos historias aunque los personajes son ficticios, los niños proyectan sus propias vivencias a través de ellos. Pueden liberar todos los sentimientos y experiencias reprimidos d los que de otro modo les resultaría difícil. Esto es sanador también para mí.

El Señor ha estado grande con nosotros y estamos alegres.

De guardia en el hospital

Ayer me tocó guardia en el hospital. Aquí operan toda la noche. Como psicólogo mi papel es atender cuando muere un familiar. Lo más duro cuando muere una madre. Y los niños se quedan solos, lamentablemente sucede muy a menudo. Cómo decirle a unos niños que se han quedado solos?. Anoche me paso dos veces. Algunos lloran , otros preguntan y muchos perecen no reaccionar en absoluto en estos casos hay que actuar de prisa, y que si su trauma no se trata, es posible que que queden marcados de por vida. Aquí lo llamamos "estrés tóxico", es la forma más peligrosa de respuesta al estrés que un niño puede experimentar. Pérdida del habla, angustia crónica. Los casos de suicidio notificados se triplicaron en un año de niños sin padres.

A medida que la prolongada guerra del país entra en su segunda década, el impacto del conflicto en la salud mental de los niños y jóvenes sirios es una preocupación creciente. Hace tres años que fue la primera vez que vine y las cosas... de igual a peor. Quizá no hay tantas bombas, ero las bombas en los cerebros de nuestros niños siguen cayendo.

Una nueva encuesta realizada por el Comité Internacional de la Cruz Roja (CICR) destaca el impacto del conflicto en la salud mental de los jóvenes, tanto dentro de Siria como en los países vecinos de acogida. Alrededor del 73 por ciento de los encuestados había experimentado ansiedad durante los últimos 12 meses y el 58 por ciento había sufrido depresión debido al conflicto. En todos los países encuestados, los jóvenes sirios dijeron que el acceso al apoyo psicológico era una de las cosas que más necesitaban. No es fácil distinguir entre trauma y enfermedad mental.

He pasado el día hablando con ellos y la depresión es impresionante. Ruego a Dios me de la sabiduría para ayudarles.

Vivir en unas condiciones muy pésimas,¿ cómo seguir adelante?

Cuando vives en un campamento bajo una tienda de campaña o en un edificio muy antiguo donde las condiciones son malas, empiezas a identificarte con estas condiciones. “Soy un refugiado pobre, vivo en una tienda de campaña, uso ropa de segunda mano que me dio una organización benéfica, como comida preparada por otros, he perdido mi identidad anterior y ahora solo soy un refugiado. No puedo hacer nada más que esperar”. La gente sólo puede soportar esto por un corto período. Pero si pasas meses viviendo así, empiezas a identificarte con ello. Empiezas a creer que no tienes ningún valor y te retiras a ti mismo.

Cuando no tienes dinero, no hablas el idioma, tienes miedo de la percepción que los demás puedan tener de ti; al final, te impides salir del campo. Se crea así un gueto. Además, la gente se queda en el campo sin ninguna organización social, sin estructura ni reglas. Se espera que la gente se organice, pero esto lleva tiempo. Mientras todo eso sucede, ¿quién garantiza la seguridad y el orden en el campo? ¿A quién puede recurrir la gente cuando surge un conflicto?

Vivir en estas condiciones puede resultar muy agotador. La fatiga trae consigo muchos problemas somáticos y psicológicos. Normalmente la gente piensa que las condiciones son mejores en los edificios pero, cuando están superpoblados, el ruido es un problema importante. Y mas con traumas de la guerra, tu familia perdida o muerta están suspendidos en el tiempo y el espacio. Desde un punto de vista psicológico, están atrapados en tierra de nadie. No pueden empezar una nueva vida; sólo tienen que esperar y ver qué pasa con ellos. No saben cuánto tiempo tendrán que quedarse aquí ni cuánto tiempo tendrán que esperar.

Intentar ser un hombre de Dios con conocimiento de psicólogo.

Hoy Amina, niña de 12 años sufre de ansiedad, me contó que estaba sentada con su mamá y hermanos cuando un proyectil alcanzó su casa, destruyéndola. Ésta niña, gravemente herida, fue trasladada de urgencia al hospital "Lo único en lo que podía pensar era en mi mamá y hermanos. ¿Siguen vivos? ella agrega. En el momento en que salí del hospital, con una sola pierna regresé a las ruinas de nuestra casa con la idea de que mis hermanos y madre todavía están vivos, pero no encontró ningún rastro de ellos" Todo el día ha sido escuchar historias de dolor. Sólo Dios basta dijo Sta. Teresa. Dios me ayuda a no ser un psicólogo más sino bajar a sus infiernos y de allí empujarles. Intentar ser un hombre de Dios con conocimiento de psicólogo.

Dios contigo

Campos de refugiados, donde el sufrimiento aún no ha terminado.

Es la sensación de que uno mismo se ha convertido en parte del campo de refugiados con todas sus repercusiones y dolor. ¿Cómo puedes desviarte de este sentimiento mientras te comunicas constantemente con los refugiados para obtener y documentar información? ¿Y cómo puedes cambiar tus sentimientos al escuchar en sus voces un grito de ayuda? ¿Un grito que te empuja a difundir su sufrimiento esperando que esto ayude a poner fin a su agonía?

El problema de los campamentos para sirios en Turquía conlleva un gran sufrimiento que se pone de manifiesto en todos los sectores de la vida. Sin embargo, quienes viven en los campos cerca de la frontera entre Turquía y Siria saben que el sufrimiento va más allá del sector laboral, educativo u otros. El sufrimiento se pone de relieve en el derecho humano más importante: “El derecho a vivir”.

Ayer, un niño menor de 3 años: sus ojos aún no estaban cerrados, era moreno, muy fino, vestía pantalones de lana amarillos y una blusa remendada. Se hicieron esfuerzos para recuperar su respiración en una en una tienda de campaña, pero fue en vano. No respondió a ningún intento de reanimación, no apareció ninguna reacción en él, su cuerpo estaba esbelto y seco cuando la enfermera concluyó: “¡Está muerto!”

Sí, murió de hambre o de falta de comida, no importa cómo se llame. Perdió la vida por desnutrición, pero no es el único. Decenas de niños han perdido la vida por falta de servicios médicos y de salud adecuados en el campos. Esta imagen todavía está grabada en mi mente; una imagen que seguirá siendo inmortal y dolorosa para aumentar nuestro sentimiento de pérdida de humanidad. ¿Quién tiene la responsabilidad? ¿OMS?

Al seguir el caso del campo, se convencerá de que, por mucho que intente escribir sobre el sufrimiento allí, no logrará describir una pequeña parte de esta agonía, especialmente después de que se cerraron militarmente las fronteras y se negó la entrada a organizaciones y refugiados..

Después de todo, ¿Cómo se describe un sufrimiento real que no se puede ver con los ojos?

Hay muchas historias de agonía. Cada historia conlleva suficiente sufrimiento como para clavarte un dolor muy grande; una agonía que te acompaña mientras intentas vivir con el sufrimiento que no podrías describir en más que unas pocas líneas. Todas estas voces buscan una esperanza que nos puede parecer una forma de promoción o propaganda. ¡Sólo buscan el “derecho a vivir”! ¿Podemos creer que la gente todavía muere de hambre y de frío? ¿Podemos creer que los niños pierden su infancia en una atmósfera y una realidad que ellos no provocaron?

NIÑOS DE SIRIA CANTANDO POR LA PAZ EN SU PAIS.

La fe es mi única arma

 

Generalmente, a mí me parece que una gran fuente de sabiduría es el refranero, porque qué enseña más a uno que la experiencia. En particular, pienso que el dicho «por la boca muere el pez» puede aplicarse en la convulsión internacional que se vive desde hace días. El conflicto entre Israel y Palestina ha llegado a España como un tema político y la sociedad se ha apresurado a dividirse y designar unos buenos y unos malos. Ante esta situación, que me desconcierta, me surgen varias preguntas: ¿moralmente es lícito no tomar partido? ¿soy libre para mantenerme al margen? ¿el conflicto entre dos países lejanos me tiene que importar?

Estas cuestiones me han hecho reflexionar, y creo que para su entretenimiento la sociedad necesita pequeños conflictos o discusiones –los cuales se simplificarían en dos visiones antitéticas–. Este hábito es muy común en escenarios banales como partidos de fútbol. Sin embargo, la guerra no encaja en estos esquemas pese a que en los debates parezca que se hable de una competición deportiva, un mero entretenimiento durante una sobremesa.

Para mí, esta premura de la sociedad a elegir un bando es una falacia vil, que nos hace enfrentarnos por un conflicto del que no podemos comprender ni un ápice y en el que nuestra capacidad de actuar es más que limitada. Y mejor no hablar de la visión infantiloide de «buenos y malos» que se intenta imponer, cuando defender a capa y espada cualquier bando conlleva respaldar terribles masacres en el campo de batalla presentes y pasadas.

Así que, para mí, no tomar partido no sólo es lícito, sino que es lo correcto. Y la decisión más atinada es ignorar los debates de «quién tiene la culpa» o «quién tiene razón» porque nos llevan a una encrucijada irresoluble y traicionera.

No obstante, no defiendo la indiferencia ante la realidad de un conflicto armado, sino todo lo contrario: abandonar la dimensión política puedo ver el dolor de las personas en su totalidad, sin banderas. Desde la impotencia, debo pedir por aquellos que anhelan la paz y sufren la amenaza de la violencia. Pedir por aquellos que se juegan la vida en sus labores humanitarias. Pedir por las almas de aquellos segados por la guerra. Hoy, la fe es mi única arma y la charlatanería lo que me hará picar el anzuelo.

 Rafael Cervera Izuzquiza

Qué pasa?

 

Renos en Navidad, conejitos en Pascua y calabazas en Todos los Santos; la cultura muchas veces nos hace perder el foco de lo que realmente celebramos. Hallow-een (literalmente Vigilia de Santos en inglés) se reivindica cada vez más como una festividad neo-pagana. Mientras tanto, católicos en todo el mundo recordamos a tantos hombres y mujeres de fe que, con sus vidas, dieron testimonio de lo que supone permitir que el amor de Dios dirija su vida.

Sin embargo, este no es un día para recordar a los santos puramente como modelos a seguir; ni siquiera únicamente como la esperanza de que, así como Cristo hizo posible que ellos alcanzasen la santidad, también nosotros seamos santificados por su Amor.

¿De qué les sirven a los santos nuestras devociones y alabanzas, si ya viven en plenitud junto a Dios? Nuestros honores y elogios no añaden nada, en realidad, a su estado en el cielo, pero nuestras oraciones no quedan abandonadas. Dios ha querido que su revelación llegue a nosotros a través de otros cristianos, que nuestros sacramentos sean efectuados a través de personas de carne y hueso, y ha querido que nuestra salvación sea fortalecida por la oración de personas que suplican a Dios por nuestra alma. Y así, igual que una madre ora incesantemente alentando a su hijo en la vida, los santos en el cielo oran por nosotros alentándonos en nuestro peregrinaje por la tierra, peregrinaje que ellos mismos recorrieron una vez, siguiendo los pasos de Cristo.

Así pues, nuestra devoción por los santos no es una admiración pasiva, sino una relación: pedimos su intercesión y recibimos el calor de aquellos que, desde el cielo, anhelan que nos unamos a su compañía, en esta vida por medio de la Eucaristía y, definitivamente en el cielo tras nuestra muerte, cuando veremos a Cristo como Él es.