Presidente de los obispos venezolanos: «Debe salir a relucir la verdad de los votos»
Jesús González de Zárate insiste en que «el Consejo Nacional Electoral no ha brindado confianza al electorado mostrando las actas»El presidente de la Conferencia Episcopal Venezolana ha concedido varias entrevistas en las últimas horas a distintos medios del continente americano en las que está haciendo gala de una gran mesura pese a que reconoce que «la relación del gobierno de Venezuela con la Iglesia es distante». Sin embargo, asegura que no hay visos, de momento, de que el régimen de Maduro la vaya a emprender contra los sacerdotes o contra la propia Conferencia Episcopal al estilo de Nicaragua.
Hace unos días, los dos cardenales de Venezuela afirmaban en una contundente carta que algunos sacerdotes y obispos han recibido amenazas de gobernadores y alcaldes oficialistas que los han tildado de «políticos agazapados vendidos al imperialismo». El propio gobierno de Maduro ha acusado a la Conferencia Episcopal Venezolana (CEV) de ser «un partido político de la oposición».
Preguntado sobre una posible mediación de la Iglesia venezolana, en el caso de que lo soliciten las partes en disputa, González de Zárate señala que la CEV es «una casa abierta para todas las posiciones de nuestro país».
«Si fuéramos convocados, participaríamos de esa búsqueda de entendimiento», dice el prelado. Aunque puntualiza que, de mediar, la condición sería que la negociación se dé «en el ámbito de la verdad».
Los dos cardenales venezolanos, Diego Padrón y Baltazar Porras, opinan, sin embargo, que la Iglesia no debería participar en ningún diálogo «bajo la premisa de reconocer la proclamación de los resultados por el CNE y, sobre todo, la sentencia del Tribunal Superior de Justicia» al que Maduro ha derivado el proceso post electoral. De hacerlo en estas condiciones, escriben los purpurados, la Iglesia estaría ignorando «el fraude evidente y la usurpación manifiesta».
El presidente de los obispos venezolanos reitera la petición a Nicolás Maduro de publicar todas y cada una de las actas electorales y pone de relieve que «el Consejo Nacional Electoral no ha brindado confianza al electorado mostrando las actas y dando en detalle los resultados de la elección».
«La solución es el respeto de la soberanía popular manifestada en el voto para lo cual debe salir a relucir la verdad de lo que los votos dijeron; y eso es posible en la medida en que se publiquen las actas de los escrutinios y se verifique el proceso de elección tal como lo prevé la constitución y las leyes», sentencia el también arzobispo de Cumaná.
Para el prelado, la verdad está en las urnas. «En la verdad tendremos la convivencia y la paz necesaria para poder enfrentar las tensiones que hoy vive Venezuela», concluye.
El presidente de la Conferencia Episcopal Venezolana ha concedido varias entrevistas en las últimas horas a distintos medios del continente americano en las que está haciendo gala de una gran mesura pese a que reconoce que «la relación del gobierno de Venezuela con la Iglesia es distante». Sin embargo, asegura que no hay visos, de momento, de que el régimen de Maduro la vaya a emprender contra los sacerdotes o contra la propia Conferencia Episcopal al estilo de Nicaragua.
Hace unos días, los dos cardenales de Venezuela afirmaban en una contundente carta que algunos sacerdotes y obispos han recibido amenazas de gobernadores y alcaldes oficialistas que los han tildado de «políticos agazapados vendidos al imperialismo». El propio gobierno de Maduro ha acusado a la Conferencia Episcopal Venezolana (CEV) de ser «un partido político de la oposición».
Preguntado sobre una posible mediación de la Iglesia venezolana, en el caso de que lo soliciten las partes en disputa, González de Zárate señala que la CEV es «una casa abierta para todas las posiciones de nuestro país».
«Si fuéramos convocados, participaríamos de esa búsqueda de entendimiento», dice el prelado. Aunque puntualiza que, de mediar, la condición sería que la negociación se dé «en el ámbito de la verdad».
Los dos cardenales venezolanos, Diego Padrón y Baltazar Porras, opinan, sin embargo, que la Iglesia no debería participar en ningún diálogo «bajo la premisa de reconocer la proclamación de los resultados por el CNE y, sobre todo, la sentencia del Tribunal Superior de Justicia» al que Maduro ha derivado el proceso post electoral. De hacerlo en estas condiciones, escriben los purpurados, la Iglesia estaría ignorando «el fraude evidente y la usurpación manifiesta».
El presidente de los obispos venezolanos reitera la petición a Nicolás Maduro de publicar todas y cada una de las actas electorales y pone de relieve que «el Consejo Nacional Electoral no ha brindado confianza al electorado mostrando las actas y dando en detalle los resultados de la elección».
«La solución es el respeto de la soberanía popular manifestada en el voto para lo cual debe salir a relucir la verdad de lo que los votos dijeron; y eso es posible en la medida en que se publiquen las actas de los escrutinios y se verifique el proceso de elección tal como lo prevé la constitución y las leyes», sentencia el también arzobispo de Cumaná.
Para el prelado, la verdad está en las urnas. «En la verdad tendremos la convivencia y la paz necesaria para poder enfrentar las tensiones que hoy vive Venezuela», concluye.
El campamento secreto de jóvenes en AsiaVarios adolescentes cristianos nos cuentan lo agradecidos e inspirados que están tras asistir a un campamento juvenil clandestino
Estos jóvenes creyentes están ahí para aprender acerca de Jesús. El simple hecho de que puedan reunirse ya es todo un milagro.
Este encuentro es, en realidad, un campamento organizado por colaboradores locales de Puertas Abiertas, un evento que no suele poder celebrarse muy a menudo. Estos jóvenes viven en un país predominantemente musulmán donde es tan peligroso ser cristiano que ni siquiera podemos compartir sus nombres o en qué parte de Asia se encuentra. Allí, la libertad religiosa está restringida y los habitantes no pueden practicar otra fe que no sea el islam. Los cristianos no pueden alabar públicamente ni tener una iglesia abierta.
Sin embargo, estos jóvenes se atreven a reunirse. Este paso tan valiente de fe lo dan gracias al apoyo y las oraciones de los colaboradores de Puertas Abiertas alrededor del mundo, que les recuerdan a estos pequeños hermanos que son miembros del cuerpo de Cristo. valiosos y amados.
La mayoría de los creyentes que viven en este lugar son expatriados de varios países de Asia. Algunos llevan viviendo 20 años en el país. Desde que viven ahí, han formado una comunidad de cristianos que se reúnen discretamente en un pequeño apartamento para adorar.
Este campamento de jóvenes se organizó para que acudieran los hijos de algunos de estos creyentes expatriados y se realizó en la misma sala pequeña que se utiliza para los cultos semanales. Para muchos de estos jóvenes, este fue su primer campamento, una oportunidad poco habitual para reunirse con creyentes de su edad y crecer en su fe juntos.
Nuestros colaboradores locales compartieron con ellos acerca de los fundamentos de lo que significa ser cristiano, cómo leer y aplicar la Biblia en el día a día, y ser sal y luz en su comunidad. Los jóvenes estaban muy felices y tenían muchas ganas de aprender algo nuevo y potenciar su fe.
«Estamos muy felices porque la oportunidad de hacer crecer nuestra fe en este país [es pequeña] debido a las leyes tan estrictas»
Sus testimonios
«Estamos muy felices porque la oportunidad de hacer crecer nuestra fe en este país [es pequeña] debido a las leyes tan estrictas», compartió uno de los participantes. «Las actividades realizadas son muy sencillas, pero nos ayudan y nos resulta muy interesante aprender tantas cosas sobre Jesús».
Una de las jóvenes cristianas que asistió asegura que aprendió muchas cosas nuevas en el campamento. «Aprendí cómo estudiar y meditar [en] la Biblia de una manera interesante y sencilla. También aprendí dónde empezar a buscar [a] Jesús».
«Las clases sobre el amor de Jesús y la guía sobre la lectura de la Biblia tocaron profundamente mi corazón», afirma otro joven. «Los juegos que hicimos y la manera en que nos trataron, con tanto cuidado y respeto, me dejaron una huella duradera».
Un niño de 10 años dice: «Antes de esto, no sabía nada sobre el Espíritu Santo y pensaba que solo las personas mayores podían recibirlo, pero ahora sé que puedo recibir el poder del Espíritu Santo porque creo en Jesús».
«Voy a comenzar mi camino con Jesús meditando en su palabra, como se nos ha enseñado en el campamento», exclama otro participante.
Nuestros colaboradores locales también organizaron una sesión de preguntas y respuestas en las que los campistas podían preguntar cualquier cosa con libertad. Los jóvenes hicieron muchas preguntas sobre temas como las relaciones, el Espíritu Santo, las relaciones entre iguales, las adicciones y demás. «He encontrado respuestas a mis preguntas y ahora tengo una visión más clara respecto a ciertas cosas», dice otro joven.
Nuestro colaborador local comparte lo siguiente: «Es increíble ver a estos jóvenes tan receptivos y deseosos de aprender más acerca de Jesús».
«Es maravilloso haber presenciado cómo estos 25 jóvenes se reunieron en una sala pequeña y estrecha únicamente para aprender más acerca de Jesús», dice otro colaborador de Puertas Abiertas. «Están tan emocionados y unidos… Estos jóvenes tienen el deseo y el entusiasmo por venir y aprender a estar unidos en Cristo».
La presión a cristianos aumenta en Israel
La presión de la guerra con el grupo extremista Hamas ha estado afectando a los cristianos en Israel desde hace poco más de diez meses. Pero además del conflicto, los casos de acoso y agresiones han aumentado en los últimos meses, e incluso el presidente de Israel se ha pronunciado contra los actos de violencia de grupos judíos ultraortodoxos en el país, que han vuelto a la Lista de Países en Observación (LPO) en 2024.
El crecimiento de las iglesias cristianas, que eran 90 congregaciones en el pasado y ahora son 300, es principalmente resultado de la llegada de inmigrantes al país. "Muchas congregaciones son pequeñas, algunas son iglesias domésticas. Pero otras son más grandes, con hasta 300 miembros", cuenta Ruth (pseudónimo), una cristiana en Israel.
"El año pasado, estaba en un culto cuando un grupo de judíos ultraortodoxos entró, perturbó la reunión y luego me agredieron", cuenta la cristiana. El temor a nuevos ataques refleja la inseguridad de los cristianos en la región, conocida como Tierra Santa.
Informe de ataques
"Comparado con hace 20 años, la vida para los cristianos en Israel es más difícil. Las nuevas políticas del gobierno de Netanyahu han contribuido a este panorama. Cuando el gobierno comenzó, hubo un impacto inmediato en los cristianos locales", afirma Ruth. "En los últimos meses, ha habido un fenómeno grave entre las congregaciones cristianas en Tierra Santa. Nuestros hermanos y hermanas en la fe son atacados en lugares de oración, cementerios e incluso en las calles", según testimonios de cristianos en el sitio web AI Monitor.
Para obtener la ciudadanía en la actualidad, además de demostrar los ancestros, en algunos casos es necesario probar una relación directa con el judaísmo, y el documento solo se libera después de recibir una carta de un rabino ortodoxo. Una anciana casada con un extranjero tuvo a su esposo deportado porque las autoridades descubrieron que seguía a Jesús. Ni siquiera tener hijos en Israel impidió la deportación y la pareja estuvo separada durante cinco años.
Los principales blancos de humillaciones públicas y acoso son los líderes cristianos, fácilmente identificados por el uso de la cruz. "Israel no es una utopía. No todo es perfecto en mi país. Pero aquí hay democracia y respeto por las leyes. Por eso, muchos casos de discriminación han sido llevados a los tribunales con decisiones favorables a los cristianos", concluye Ruth.
El Centro Rossing publicó un informe que enumera los últimos incidentes: 30 casos de humillación pública, siete de acoso, cuatro de interrupción de cultos, siete ataques violentos con muchas personas heridas, vandalización de un cementerio y dos propiedades cristianas (un restaurante y una casa), y 32 iglesias atacadas. Contamos con tus oraciones por los cristianos perseguidos en Israel y en los Territorios Palestinos.
Familia cristiana es atacada por vecinos en Bangladesh
La violencia fue causada por la intolerancia religiosa hacia los cristianos
Cristianos de origen musulmán son frecuentemente blanco de violencia en Bangladesh por su decisión de abandonar el islam para seguir a Jesús. Incluso la misma comunidad del pueblo donde residen puede convertirse en fuente de este tipo de persecución. Recientemente, una familia cristiana fue agredida por un grupo de diez vecinos y su casa fue saqueada en un pueblo.
El ataque ocurrió mientras la familia aún dormía. Los extremistas arrastraron a los hombres de la casa, Shana Mia, de 55 años, y Hanif Uddin, de 34 años, y comenzaron a golpearlos con palos y armas improvisadas. Además de saquear la casa de la familia, los agresores destrozaron todo lo que encontraron.
Cuando los extremistas se marcharon, transeúntes que presenciaron el ataque llevaron a Shania y Hanif al hospital. Ambos siguen hospitalizados. Shana sufrió la fractura de su muñeca derecha y Hanif sufrió cortes profundos en la mano y abrasiones en la espalda.
Las mujeres y niños lograron escapar de los agresores, pero siguen escondidos y la casa de la familia está desprotegida. La madre de Hanif fue la única herida, pues intentó proteger a su esposo e hijos de los agresores, aunque logró huir. La familia había informado a socios de Puertas Abiertas que estaban siendo vigilados todos los días.
Bajo vigilancia
"Ellos estaban observando para ver si alguien nos ayudaría. Cuando uno de los líderes de la iglesia a la que asistimos fue a nuestra casa, un vecino lo interrogó sobre por qué nos visitaba", dijo Hanif. Desde que Shaha y su familia se entregaron a Jesús en 2010, han sido perseguidos, insultados y excluidos por los vecinos.
Shaha y Hanif tienen una fe ferviente y han dejado claro que no abandonarán a Jesús. Pero reconocen que el bullying y la persecución a menudo se vuelven insoportables. "Como ser humano, ¿cuánto más podremos soportar este comportamiento? A veces me siento triste y me enojo, pero no podemos hacer nada. Ellos son la mayoría", dijo Hanif.
"Es muy difícil sobrevivir y practicar la fe en Jesús aquí. No sé cómo seguimos siendo firmes en la fe. Somos trabajadores, dependemos del salario diario y servimos a los musulmanes. Si no nos llaman para trabajar, no podemos sobrevivir. La mano de mi padre está rota y no puedo trabajar. No sé cómo vamos a conseguir comida para toda la familia", añadió Hanif.
Socios locales de Puertas Abiertas están orando por la familia. También visitaron a Shana y Hanif en el hospital y les están ayudando con el tratamiento que necesitan. Contamos con las oraciones de la iglesia latina por la familia de Shana.
Cristianos de origen musulmán son frecuentemente blanco de violencia en Bangladesh por su decisión de abandonar el islam para seguir a Jesús. Incluso la misma comunidad del pueblo donde residen puede convertirse en fuente de este tipo de persecución. Recientemente, una familia cristiana fue agredida por un grupo de diez vecinos y su casa fue saqueada en un pueblo.
El ataque ocurrió mientras la familia aún dormía. Los extremistas arrastraron a los hombres de la casa, Shana Mia, de 55 años, y Hanif Uddin, de 34 años, y comenzaron a golpearlos con palos y armas improvisadas. Además de saquear la casa de la familia, los agresores destrozaron todo lo que encontraron.
Cuando los extremistas se marcharon, transeúntes que presenciaron el ataque llevaron a Shania y Hanif al hospital. Ambos siguen hospitalizados. Shana sufrió la fractura de su muñeca derecha y Hanif sufrió cortes profundos en la mano y abrasiones en la espalda.
Las mujeres y niños lograron escapar de los agresores, pero siguen escondidos y la casa de la familia está desprotegida. La madre de Hanif fue la única herida, pues intentó proteger a su esposo e hijos de los agresores, aunque logró huir. La familia había informado a socios de Puertas Abiertas que estaban siendo vigilados todos los días.
Bajo vigilancia
"Ellos estaban observando para ver si alguien nos ayudaría. Cuando uno de los líderes de la iglesia a la que asistimos fue a nuestra casa, un vecino lo interrogó sobre por qué nos visitaba", dijo Hanif. Desde que Shaha y su familia se entregaron a Jesús en 2010, han sido perseguidos, insultados y excluidos por los vecinos.
Shaha y Hanif tienen una fe ferviente y han dejado claro que no abandonarán a Jesús. Pero reconocen que el bullying y la persecución a menudo se vuelven insoportables. "Como ser humano, ¿cuánto más podremos soportar este comportamiento? A veces me siento triste y me enojo, pero no podemos hacer nada. Ellos son la mayoría", dijo Hanif.
"Es muy difícil sobrevivir y practicar la fe en Jesús aquí. No sé cómo seguimos siendo firmes en la fe. Somos trabajadores, dependemos del salario diario y servimos a los musulmanes. Si no nos llaman para trabajar, no podemos sobrevivir. La mano de mi padre está rota y no puedo trabajar. No sé cómo vamos a conseguir comida para toda la familia", añadió Hanif.
Socios locales de Puertas Abiertas están orando por la familia. También visitaron a Shana y Hanif en el hospital y les están ayudando con el tratamiento que necesitan. Contamos con las oraciones de la iglesia latina por la familia de Shana.
ACTUALIZACIÓN: NIÑO CRISTIANO APALEADO
Lejos de ser un incidente aislado
IMPOSIBLE SER CRISTIANO
IMPOSIBLE SER CRISTIANO
Una fe ilegal
Aumenta la presión sobre los cristianos en Asia
La crisis en Manipur y las guerras en Medio Oriente son parte de los desafíos para los cristianos locales
Uno de los primeros factores en el Sudeste Asiático es la proximidad de las elecciones en la India. El gobierno federal del partido BJP quiere hacer de la India un país completamente hindú. El grupo de partidarios de la propuesta sigue creciendo, al igual que la intolerancia hacia las minorías cristianas en algunos estados. Además, el conflicto en el estado de Manipur entre los grupos indígenas de las comunidades meitei y kuki ha repercutido en la vida de los cristianos perseguidos en el país.
La crisis de Manipur ha dejado un rastro de destrucción de hogares e iglesias y ha convertido a 62.000 seguidores de Jesús en desplazados internos. Los vestigios de la propuesta de hacer nacional la ley anticonversión también han aumentado la presión sobre las iglesias de la India, de modo que la legislación, utilizada en muchos estados para encarcelar a cristianos sin juicio previo, amenaza con la detención a muchos seguidores de Jesús en la India.
La Iglesia resiste entre presiones en Asia
En Medio Oriente y Asia Central, constituidos en gran parte por países de mayoría islámica, seguir a Cristo se ha vuelto aún más difícil. El contexto de guerra en Yemen y Siria deja a los cristianos, que ya estaban marginados, en una situación aún más vulnerable. La situación se ha vuelto tan crítica en Siria que el país pasará de una persecución severa en 2023 a convertirse en uno de los 13 países con persecución extrema en 2024.
En Irak, los vestigios del Estado Islámico siguen motivando a los cristianos a abandonar su patria en busca de un nuevo comienzo y de libertad religiosa. En Irán también ha aumentado el número de detenciones arbitrarias sin derecho a juicio, así como el cierre de iglesias y el aumento de la vigilancia en países como Uzbekistán y Kirguistán.
Por último, en Asia Oriental, se encuentra el país más peligroso para los cristianos, que desde 2023 ha recuperado la primera posición en la Lista Mundial de la Persecución (LMP) 2024. Otras naciones vecinas como China también mantienen una posición alta en el ranking de la LMP 2024 con una gran vigilancia, especialmente a través de herramientas digitales, en busca de cristianos e iglesias secretas. A pesar de toda la presión y la oposición, la Iglesia de Cristo sigue haciendo brillar su luz incluso en los lugares más oscuros.
DE JOVEN INSEGURA A VALIENTE TESTIGO DE AMOR
«Aquel día, empecé a caminar en el temor del Señor, no en el temor de los hombres»
FIONA, JOVEN CREYENTE DEL SUDESTE ASIÁTICO
El día del que habla Fiona* fue la primera vez que esta joven del sudeste asiático normalmente reservada se atrevió a defender su fe.
No podemos revelar el país en el que lo hizo por motivos de seguridad. Lo que sí podemos contarte es que ella estaba en su trabajo un día normal cuando, como de costumbre, sus compañeros musulmanes iniciaron una conversación sobre religión criticando el cristianismo.
Pero aquel día, Fiona se negó a permanecer callada. En lugar de eso, se atrevió a responder con valentía: «Lo que estáis diciendo son especulaciones y no es verdad», les dijo. En lugar de tomar represalias, el grupo se dispersó rápidamente. Desde entonces, Fiona asegura que sus compañeros ya no han vuelto a burlarse de su fe.
Donde vive Fiona, los cristianos son minoría al ser considerados «infieles» o traidores en la cultura de mayoría musulmana. Los retos a los que se enfrentan los creyentes en su vida diaria pueden ser abrumadores: restricciones legales a los derechos de la mujer, discriminación en el lugar de trabajo, bajo escalón social... Todo ello crea un entorno complejo de trabajo y de vida para aquellos que confiesen ser cristianos.
Conocer y amar
Al ver la necesidad de formar a los jóvenes y adultos cristianos para responder a estos retos culturales, Puertas Abiertas ha lanzado un programa de estudio bíblico en profundidad. El objetivo es dar a jóvenes creyentes como Fiona una comprensión más profunda de la palabra de Dios, porque ella no es la única que se enfrenta a situaciones tan incómodas como esta en su trabajo.
Con frecuencia, los creyentes de este país reciben preguntas incisivas sobre la Trinidad y otros aspectos de la fe cristiana. Por ello, necesitan una base bíblica para responder a estas cuestiones con sabiduría, amor y valentía.
El programa de estudio de la Biblia ofrecido por Puertas Abiertas se centra en una perspectiva amplia y profunda de la fe cristiana, a través del contexto histórico y el estudio en profundidad de cada libro. El objetivo es capacitar a los participantes para responder a estas preguntas, fomentando al mismo tiempo un ambiente de comprensión y compasión.
Al reflexionar sobre el reciente incidente en su trabajo, Fiona reconoce que su valentía al responder no procede de su propia fuerza de voluntad, sino de la presencia poderosa del Espíritu Santo en ella. Además, está agradecida a los organizadores del programa y al profundo impacto que este estudio ha tenido en su fe, permitiéndole sobreponerse a la adversidad y defender con valentía sus creencias, conectando más y mejor con Dios.
Mi fe me enseña a amar a todo el mundo independientemente de su origen
Antes de participar en el programa, esta hermana del Sudeste Asiático no se sentía lo suficientemente segura de su conocimiento de la Biblia como para defender su fe, sobre todo cuando sus compañeros musulmanes la bombardeaban con preguntas sobre la trinidad.
Ahora, Fiona se ha convertido en un faro de esperanza para muchas otras personas marginadas, aunque no sean cristianas. Su aceptación y amor incondicional por una amiga suya que no tiene clara su identidad sexual ha creado un espacio seguro en el que ambas pueden hablar de sus problemas personales sin juicio y con amor.
«Mi amiga me preguntó: '¿Por qué me aceptas cuando todos los demás se apartan de mí? Yo le dije: 'Mi fe me enseña a amar a todo el mundo independientemente de su origen'».
Damos gracias a Dios por el trabajo que se está haciendo en el Sudeste Asiático. A través de tus oraciones y apoyos, los colaboradores de Puertas Abiertas reciben el poder y los recursos para responder a las necesidades de los creyentes y comenzar un programa de estudio bíblico como este, equipándolos para ser sal y luz en sus comunidades.
*Nombre cambiado por motivos de seguridad.
Cristiano es secuestrado y torturado durante cuatro horas
Un grupo budista armado secuestró al evangelista Thuisala en Bangladesh.
El secuestro tuvo lugar el 6 de octubre de este año hacia las nueve de la mañana. El grupo de radicales budistas estaba formado por cuatro jóvenes de entre 14 y 17 años. El secuestro tuvo lugar cerca de la puerta de la oficina donde trabaja Thuisala. Cuando el cristiano llegaba a la oficina, los chicos le bloquearon el paso y se lo llevaron por la fuerza a una casa secreta.
Los secuestradores interrogaron a Thuisala y lo torturaron físicamente con patadas y puñetazos en distintas partes del cuerpo. Hirieron gravemente al cristiano en el pecho, la cintura y la muñeca. Parte de la tortura fue emocional. Los secuestradores le dijeron: "Eres una vergüenza para nuestra sociedad. Una desgracia. Has contaminado a nuestro pueblo budista y estás convirtiendo a los budistas, enseñándoles a seguir el camino equivocado".
Una fe inquebrantable
El cristiano también recibió amenazas. "Sabes que tenemos poder y capacidades. Cuando queramos y donde queramos, podemos matarte. Nadie te protegerá. Será mejor que tengas cuidado. No intentes convertir a los budistas al cristianismo. Si no nos obedeces, tendrás que pagar un alto precio", dijo uno de los muchachos.
Los secuestradores se sorprendieron por la firme fe de Thuisala en Jesús y dijeron: "No podemos creerlo. Después de tantas palizas, no renuncias a tu fe ni vuelves al budismo. Cuando alguien se convierte, da marcha atrás rápidamente cuando se siente amenazado. Pero tú eres la única persona que se niega una y otra vez a renunciar a la fe, incluso bajo tanta persecución. ¿Por qué?".
"Encontré mi vida en Jesús. Una vida nueva. No puedo dejarlo, porque eso sería renunciar a mi propia vida. Y he sido llamado por Dios para proclamar la buena noticia de la salvación a todas las naciones y en todas las partes del mundo. Por eso cumplo con mi responsabilidad. Por supuesto, es tu decisión aceptarla o rechazarla", respondió el cristiano.
Los secuestradores soltaron a Thuisala tras cuatro horas de tortura e interrogatorio. Se llevaron el teléfono móvil del cristiano, las llaves de su moto y todo el dinero que llevaba en la cartera (unos 37 dólares). Le exigieron que les entregara más, pero el cristiano les mostró que no tenía nada más que pudiera darles.
Los agresores también advirtieron al evangelista que no contara a nadie lo que le había ocurrido, pues de lo contrario lo matarían. Por miedo, Thuisala no denunció a los atacantes, pero no se dio cuenta de que volvería a encontrarse con ellos.
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cristianos en la Península Arábiga
Cuatro cristianos han sido detenidos y una familia expulsada de su país de origen
Otros dos hombres cristianos también fueron detenidos en Yemen en la última semana de septiembre. En la cultura local, los hombres son el único sostén de la familia, por lo que las familias de los dos cristianos se encuentran en la indigencia económica en uno de los países más pobres de Oriente Próximo.
Debido a la extrema presión, muchos se aíslan, temerosos de ser descubiertos en esta nación, que es uno de los tres países más peligrosos para los cristianos en la LMP 2023, y pierden así la oportunidad de ser motivados y animar a otros cristianos a permanecer en Cristo. Hace poco más de una semana, algunos cristianos yemeníes dieron un paso de fe y valentía y se reunieron en una casa del norte del país. Quieren seguir reuniéndose regularmente.
Los desafíos de la Iglesia
Tras años de guerra, los retos de la crisis económica también afectan a los cristianos de Yemen. Muchos tienen dificultades para encontrar trabajo y, cuando lo consiguen, el salario a menudo sólo alcanza para una comida al día. En este contexto, es difícil para las iglesias domésticas encontrar formas de satisfacer las necesidades urgentes de tantas familias. Algunas de ellas ofrecen cursos de formación y capacitación, pero aún queda mucho camino por recorrer.
En Omán, que también se encuentra en la Península Arábiga y ocupa el puesto 47 en la Lista Mundial de Persecución 2023, la vida para los seguidores de Jesús es todo un reto. La seguridad se está deteriorando en el país y hace que la vida sea cada vez más estresante para la población. Recientemente, una familia fue expulsada del país por participar en actividades cristianas.
El castigo ha afectado a muchos otros cristianos que viven en la región y también ha repercutido en la iglesia de Omán, que debe soportar la presión y las crecientes dificultades para seguir haciendo brillar la luz de Cristo en medio de la persecución.
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Hijo de cristiano es arrojado al fuego, en Etiopía
Una familia lo ha perdido todo desde que decidió seguir a Jesús en Etiopía
Cuando Bedru* era musulmán toda la comunidad lo veía favorablemente. Pero cuando decidió seguir a Jesús, él y su familia se convirtieron en ciudadanos de segunda clase y en la escoria de la sociedad en su país, Etiopía.
El cristiano y su familia han enfrentado persecución desde que los vecinos vieron una Biblia en sus manos. Los insultos se hicieron frecuentes, fueron apedreados y, finalmente, incendiaron su casa y destruyeron sus cosechas.
Persecución de niños y niñas
Rosa* es la hija adolescente de Bedru y está siendo presionada para abandonar a Jesús. "Me dijeron: Ustedes eran musulmanes, pero nos dieron la espalda cuando se hicieron cristianos". El acoso continuó: “Vuelve con nosotros o nunca te casarás”. Pero la respuesta de Rosa fue rápida y reveló lo que había en su corazón. “Le respondí: Estoy casada con Jesucristo. No te preocupes si me queda soltera, tengo un Señor que me cuida’”.
Como Rosa es parte de la única familia cristiana del pueblo, es poco probable que encuentre otro seguidor de Jesús para casarse. En contextos de persecución, las mujeres se enfrentan al riesgo de no encontrar un esposo cristiano para formar una familia y esto significa, muchas veces, abandonar el sueño de casarse con alguien que la ame y con quien pueda formar una familia feliz. En estas condiciones, muchos musulmanes radicales se sienten alentados a ganarse a las jóvenes cristianas, casarse con ellas prometiendo respetar su fe, pero terminan prohibiéndoles asistir a la iglesia. Además, las jóvenes cristianas sufren abusos emocional, físico y sexual y, en general, se ven obligadas a seguir el islam.
Cuando las niñas son las únicas cristianas de la familia, sus verdugos están en casa y suelen ser sus propios padres, hermanos, tíos y primos. Ellos mismos las encierran en casa, las entregan en matrimonio a algún religioso radical o incluso las matan para “restaurar el honor de la familia”.
Los niños y jóvenes cristianos suelen ser agredidos física y sexualmente. Son secuestrados y obligados a unirse a grupos armados, e incluso pueden ser asesinados si se niegan a convertirse en soldados extremistas. Otra forma de perseguirlos es impidiéndoles tener acceso a la escuela y a trabajos con salarios justos y condiciones de seguridad adecuadas.
Confianza en la adversidad
En el caso de la familia de Bedru, durante el incendio del lugar donde vivían, el hijo menor, que tenía menos de tres años, sufrió lo peor. “Cuando salimos corriendo de nuestra casa en llamas, la multitud agarró a mi hijo y lo arrojó al fuego. Corrí hacia las llamas y lo rescaté tanto a él como a parte de mi ganado”, testifica el cristiano.
En ese mismo instante, la familia comenzó a adorar y a levantar cánticos al Señor: “¡Rey del cielo y de la tierra! Señor, ten piedad de nosotros." Mientras observaban la destrucción de todo lo que poseían, nada podía destruir su fe en Jesús.
*Nombres cambiados por seguridad.
Transforma la vida de los cristianos en Etiopía
Bedru y su familia son algunos de los muchos cristianos perseguidos en Etiopía que necesitan apoyo para romper los ciclos de presión y violencia. Haz una donación y permite que las iglesias creen proyectos que beneficien tanto a los cristianos como a toda la comunidad, así como la creación de pozos de agua y mucho más.
Pastor es castigado por negarse a cerrar iglesia
Las autoridades locales confiscan la moto del pastor Dahn, transporte que usaba para evangelizar
Sin moto, es difícil llegar a los cristianos de aldeas remotas (foto representativa)
En uno de los distritos de las tierras altas de Vietnam, un pastor llamado Danh (seudónimo) pastorea con valentía una iglesia local. Por seguir a Jesús y por la labor misionera que realiza en la región, el pastor y otros seis miembros de la iglesia están sometidos a una severa vigilancia.
Los cristianos vigilados tienen entre 26 y 59 años. En marzo de 2023, las autoridades locales citaron al pastor Danh ante el Comité Popular de otra provincia para obligarle a suspender los servicios de la iglesia. Le dieron un ultimátum y le dijeron que debía abandonar la iglesia o pagar una multa de unos 165 dólares.
Pero el pastor se mantuvo firme en su fe en Jesús y en su ministerio. Se negó a pagar la multa porque estaba seguro de que no había hecho nada malo y no tenía el dinero necesario. Como no pagó, las autoridades confiscaron la moto del líder cristiano.
La falta de vehículo hacía muy difícil la vida del pastor Dahn. La moto era su medio de transporte para ir a trabajar y también para servir a la iglesia, especialmente en los lugares más remotos. Oremos por el pastor Dahn, su familia y la iglesia que dirige en este tiempo de intensa persecución.
Peticiones de oración
- Ora para que el pastor Danh tenga la fuerza para resistir la presión de las autoridades.
- Pida a Dios que la motocicleta confiscada sea devuelta pronto.
- Intercede por la iglesia y la familia del Pastor Dahn para que no sean abatidos por la persecución y que sean sal y luz en Vietnam.
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Aumentan los ataques a cristianos en el norte de Bangladesh
Más de 40 familias cristianas viven en la zona amenazada por los extremistas
TESTIMONIOS REALES DE CRISTIANOS EN COREA DEL NORTE
Vivir con miedo constante
Suspendidos entre el cielo y la tierra
MIEDO ENTRE LOS CRISTIANOS DE GAZA
El sufrimiento no conoce de fronteras
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Cristiano arriesga su vida para dar cursos de formación bíblica en Myanmar
Aun corriendo riesgos, Cho hace lo necesario para preparar a los cristianos ante la persecución en zonas remotas
Cho* es un hombre con una moto y una misión. Ya sea bajo un sol abrasador o bajo una lluvia torrencial, por carreteras polvorientas o incluso al borde de altos acantilados, se lo puede encontrar acelerando el motor, con una caja de materiales de formación atada a la parte trasera, entusiasmado por encontrarse con el pueblo de Dios.
Los viajes en moto duran entre diez y doce horas. De vez en cuando, el socio local de Puertas Abiertas en Myanmar deja a su familia -esposa, tres hijas y dos hijos- para ministrar a cristianos hambrientos de la palabra de Dios, a menudo en zonas remotas y de difícil acceso. Se prepara para el viaje con una linterna en la mochila y un machete atado junto con sus provisiones, que utiliza para quitar ramitas y ramas por el camino: "Pero también es para protegerse, si es necesario", explica.
Cho lleva un machete para despejar el camino y por seguridad, en caso de necesidad
Como Myanmar está en guerra civil, hay puestos de control casi cada kilómetro y hay que pagar peaje en los puestos atendidos tanto por militares como por civiles rebeldes. Para Cho, es la gracia de Dios la que lo mantiene a salvo en la carretera. Aunque le resulta difícil dejar a su familia, está comprometido con el peligroso viaje de servir al Señor.
"Mientras me preparo para el viaje, mi esposa siempre está preocupada. Ella es brillante y toma decisiones rápidamente, por eso me prepara. Me aconseja que tenga cuidado con mi forma de hablar cuando predico el Evangelio. También debo ser cuidadoso en mi comportamiento. Ella insiste a nuestros hijos: ‘Tienen que orar por su padre. Está yendo a un entrenamiento, así que deben orar por él’. A ella le preocupa que me enfrente a peligros, como la persecución: No sabes lo que te espera, así que tienes que tener cuidado. Mientras él está fuera, los niños preguntan a su madre: "¿Mi padre está vivo o muerto?".
La familia de Cho se despide sin saber si volverá a casa
Además de la guerra actual, el clima también puede ser traicionero: "Cuando llueve, tengo que llevar un impermeable y la carretera se vuelve resbaladiza y fangosa. A veces tengo que cruzar ríos sin puentes, a veces de noche. Es muy resbaladizo y las cuestas son empinadas. Luego tengo que bajarme de la moto y, si me caigo, tengo que levantarla. No es fácil hacerlo solo, pero lo hago. El viaje dura al menos un día, a veces unas diez o doce horas. Y el entrenamiento dura cuatro días. Todo el viaje, ida y vuelta, dura una semana. Es muy peligroso ir solo.”
A pesar de ello, en todos sus viajes, el Señor nunca lo ha abandonado. En 2015, Dios le dio un discípulo al que entrenar y con el que viajar, el joven pastor Aung Aung*. "Guío al hermano Aung Aung para que vaya a los entrenamientos conmigo y prepare a los cristianos para la persecución. Me lo llevo cada vez que viajo y le enseño. Es muy inteligente, su mente y su corazón están dispuestos a aprender. Ahora con un ayudante es más fácil viajar. Ya no estoy solo".
El viaje se hizo más fácil cuando Aung Aung empezó a acompañar a Cho en sus viajes
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ALERTA: Terremoto en Marruecos causa más de 1.000 muertes
La región del Alto Atlas, inclusive Marrakech, es una de las más afectadas
Este viernes (8/09) a las 11:00 de la noche un fuerte terremoto sacudió Marruecos matando a más de 1.000 personas y dañando edificios, desde pueblos del Alto Atlas hasta la ciudad de Marrakech. La mayoría de las muertes se produjeron en Marrakech y otras cinco provincias cercanas al epicentro del terremoto: Al-Haouz, Ouarzazate, Azilal, Chichaoua y Taroudant.
Además, más de 600 personas resultaron heridas, según informó el sábado por la mañana el Ministerio del Interior de Marruecos. De los heridos, 205 se encuentran en estado grave. El número de víctimas excede las 1.000 personas, pero este número puede aumentar a medida que los rescatistas luchan por recorrer caminos llenos de piedras hasta en las remotas aldeas montañosas más afectadas.
El terremoto de magnitud 6,8 ??fue el mayor registrado en Marruecos en los últimos 120 años y derribó edificios y antiguas murallas de la ciudad hechas de piedra y construcciones no diseñadas para resistir terremotos. Después de 19 minutos, otro temblor de magnitud 4,9 también sacudió la región.
Pánico en Marrakech
En Marrakech, la famosa mezquita Koutoubia, construida en el siglo XII, resultó dañada, pero la magnitud de los daños aún no está del todo clara. El minarete de 69 metros es conocido como el “techo de Marrakech”. Los marroquíes también publicaron vídeos que muestran daños en partes de las famosas murallas rojas que rodean la ciudad vieja, declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.
La gente que se despertó del terremoto salió corriendo a las calles aterrorizada. La televisión estatal mostró a personas abarrotando las calles de Marrakech, temerosas de regresar a edificios que aún podrían estar inestables. Muchos se envolvieron en mantas mientras intentaban dormir al aire libre, según Associated Press.
Marruecos ocupa el puesto 29 en la Lista Mundial de la Persecución 2023, y hay iglesias en casas en el país, pero los cristianos actúan en secreto, ya que pueden ser arrestados y multados por tener una Biblia o por discutir la fe cristiana con un musulmán.
Peticiones de oración
- Ora para que el Señor mantenga segura a la iglesia, fortalezca a cada cristiano y dé esperanza. Deje que los líderes de la iglesia sepan cómo ayudar a los miembros de cualquier manera posible.
- Intercede que las autoridades tengan los medios para rescatar a los sepultados bajo los edificios derrumbados y que Dios restablezca la salud de los heridos.
- Ora por aquellos que han perdido a sus seres queridos, para que sean consolados por el Señor.
- Pide que Marruecos reciba la ayuda necesaria de otros países.
- Clama por las personas que pasaron la noche en las calles por miedo. Que el Señor fortalezca a cada uno de ellos.
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El Gobierno nicaragüense, que preside el exguerrillero sandinista Daniel Ortega, canceló este miércoles la personalidad jurídica de la Compañía de Jesús de Nicaragua y ordenó expropiar sus bienes, que incluyen una universidad y dos colegios privados.
La disolución de la Asociación Compañía de Jesús de Nicaragua, registrada desde el 16 de mayo de 1995, fue aprobada por la ministra nicaragüense de Gobernación, María Amelia Coronel Kinloch, según el acuerdo ministerial publicado en el Diario Oficial La Gaceta y recogido por la agencia EFE.
El acuerdo ministerial se da una semana después de que la Justicia de Nicaragua, controlada por los sandinistas, congelara las cuentas bancarias e inmovilizara las propiedades de la jesuita Universidad Centroamericana (UCA), uno de los centros de estudios privados más prestigiosos del país centroamericano, tras ser acusada de delitos de terrorismo.
La UCA, considerada uno de los últimos bastiones de libertad de pensamiento en Nicaragua, rechazó los «señalamientos infundados» de las autoridades, y decidió suspender sus actividades académicas y administrativas.
En el acuerdo ministerial de este miércoles, la cartera de Gobernación sostuvo que la Asociación Compañía de Jesús de Nicaragua fue ilegalizada por «incumplimiento a las leyes», debido a que tenía su junta directiva vencida desde el 27 de marzo de 2020 y no reportaron sus estados financieros del período fiscal entre 2020 y 2022.
Gobernación la acusó de obstaculizar «el control y vigilancia de la Dirección General de Registro y Control de Organismos sin Fines de Lucro» de esa cartera, de no promover políticas de transparencia en la administración y manejo de la Asociación, y que el ente regulador desconocía «las actividades que realizan, la ejecución de sus proyectos y si estos son acorde a sus objetivos y fines».
Sobre la liquidación del patrimonio del organismo, que incluye a los colegios privados Loyola y Centroamérica, Gobernación explicó que corresponderá a la Procuraduría General de la República realizar el traspaso de los bienes muebles o inmuebles a nombre del Estado de Nicaragua.
Mueren 41 personas en un naufragio en Lampedusa
La ONU denuncia «la absoluta falta de escrúpulos de los traficantes que exponen a migrantes y refugiados a un riesgo altísimo de muerte en el mar»
Al regreso de la JMJ, durante la rueda de prensa en el avión papal, el Papa Francisco reiteró que el Mediterráneo es un cementerio, pero aseguró que hay otro mayor, el Norte de África. El Pontífice se refería a la situación de Túnez y Libia y a las torturas que miles de seres humanos sufren a manos de traficantes sin escrúpulos en ambos países.
Un nuevo naufragio en el Mediterráneo vuelve a poner de manifiesto que la tragedia continúa. 41 personas han desaparecido cerca de las costas italianas de Lampedusa. Entre los desaparecidos, a los que se considera ya muertos, habría tres niños. La precaria embarcación partió del puerto de Sfax en Túnez y a las 6 horas de travesía, volcó por el fuerte oleaje y se hundió.
Viajaban 45 personas de las que solo 15 portaban chaleco salvavidas. Lo han explicado así los cuatro supervivientes del naufragio, tres hombres, entre ellos un menor no acompañado, y una mujer salvados por la Guardia costera italiana esta mañana. Proceden de Costa de Marfil y Guinea Konakry. Según su relato, pasaron horas en el agua hasta que pudieron llegar a otro bote presumiblemente abandonado tras un transbordo de inmigrantes a otra nave. Pudieron subir a ese bote y permanecieron varios días a la deriva hasta que fueron avistados por Frontex.
Todos ellos han sido trasladados al centro de acogida de la isla de la pequeña isla de Lampedusa que, una vez más está por encima de su capacidad, con 1500 migrantes hacinados en unas instalaciones preparadas para poco más de 400. Italia está constantemente trasladando a la península a muchas de estas personas con barcos de la marina e incluso con vuelos charter.
La ONU en una nota ha lamentando este naufragio que ha provocado la mala mar. Por eso, indican que embarcar a seres humanos con esas condiciones meteomarítmas «evidencia la absoluta falta de escrúpulos de los traficantes que, de este modo, exponen a migrantes y refugiados a un riesgo altísimo de muerte en el mar».
Según el Missing Migrants Project de la Organización Internacional para las Migraciones ya son 1800 las personas muertas o desaparecidas en la ruta del Mediterráneo central en lo que va de año.
Más de 130 jóvenes reciben Biblias en
Nigeria
La mayoría compartía una Biblia con la familia y no podían hacer estudios individuales
Los socios locales creen que las Biblias ayudarán a los jóvenes a madurar en su fe en Cristo
Nigeria es el sexto país más violento del mundo para los cristianos. La nación ocupa actualmente el sexto lugar en la Lista Mundial de la Persecución 2023 y es también una de las regiones donde es difícil acceder a las Escrituras, especialmente en el norte del país, donde los cristianos son minoría.Para hacer frente a la necesidad de Biblias, en marzo de este año, los colaboradores de campo de Puertas Abiertas entregaron más de 130 Biblias a jóvenes cristianos del norte de Nigeria. Los socios locales esperan apoyar y fomentar el discipulado y el crecimiento en la fe de estos jóvenes a través del estudio de la Palabra de Dios.
La primera BibliaPara muchos jóvenes, ésta es la primera Biblia de estudio personal que reciben. A diario se ven rodeados de violencia y discriminación por su fe en Jesús, pero no tienen libre acceso a las Escrituras.
Los cristianos son minoría en las comunidades, pero resisten a la persecución con gran resiliencia. Nuestros socios locales afirman que estos jóvenes son sal y luz en sus comunidades y que, gracias a su testimonio, muchos han venido a Cristo en la región.Jóvenes impactados
"¡Estoy tan feliz de tener una Biblia nueva que sea sólo mía! Para mí, la Biblia es un arma para sobrevivir y ganar las batallas de la vida. Creo que tendrá un gran impacto en mi camino espiritual porque es la base sobre la que debemos construir nuestras vidas. Conocer a Dios y apoyarse en su palabra es la mejor manera de vivir", comenta Dorcas, una de las jóvenes que recibieron las Biblias.
Matthew, un joven de 20 años, se sorprendió al recibir su Biblia: "En casa sólo tenemos una Biblia que compartimos todos los miembros de la familia. No puedo llevarla conmigo ni leerla solo, a mi ritmo. Estoy muy agradecido a Dios. Creo que estudiando la Biblia y obedeciendo sus mandamientos, Dios hará muchos cambios en mi vida porque la palabra de Dios es luz".
En la conversación con un socio local, Matthew leyó Juan 3.16, su pasaje favorito de la Biblia: "Me encanta este versículo porque muestra que Dios demostró cuánto nos ama y dio a su único hijo para que muriera por nosotros. Si no nos hubiera amado, no habría hecho nada de esto por nosotros, y si no lo hubiera hecho, no seríamos salvos. Qué grande es el amor de Dios".
Jóvenes cristianas con Biblias nuevas
Matthew y Dorcas están agradecidos por las Biblias y oran para que Dios bendiga a todos los que contribuyen a la labor de Puertas Abiertas. "Oro por todos los que contribuyeron para que esta Biblia llegara a mí y a la gente de mi comunidad. Compartiré la palabra de Dios con quienes aún no conocen el amor de Dios para que el nombre de Jesús sea glorificado", dice Dorcas.
Los socios locales creen que las Biblias ayudarán a los jóvenes a madurar en su fe en Cristo
Jóvenes cristianas con Biblias nuevas
Matthew y Dorcas están agradecidos por las Biblias y oran para que Dios bendiga a todos los que contribuyen a la labor de Puertas Abiertas. "Oro por todos los que contribuyeron para que esta Biblia llegara a mí y a la gente de mi comunidad. Compartiré la palabra de Dios con quienes aún no conocen el amor de Dios para que el nombre de Jesús sea glorificado", dice Dorcas.
"Nuestra existencia está amenazada"
Líderes cristianos explican la importancia de los jóvenes en las iglesias de Irak y Siria
Los jóvenes son el vigor de las iglesias y muchos de ellos se convierten en los futuros líderes de la comunidad cristiana. Sin embargo, en países como Irak y Siria, su presencia es cada vez menor. Ambas naciones han sido destruidas por la invasión del Estado Islámico, se enfrentan a una grave crisis económica y, en el caso de Siria, a terremotos en febrero de 2023.
La ciudad iraquí de Mosul, por ejemplo, dominada durante años por Estado Islámico, celebró seis años de su liberación. La presencia y los vestigios de la presencia de los extremistas siguen siendo un reto para la Iglesia a la hora de reconstruirse y sobrevivir a la persecución.
Por eso, entre 2015 y 2022, Puertas Abiertas trabajó en la campaña Esperanza para Oriente Medio, para que los cristianos locales fueran atendidos en sus necesidades básicas y se hicieran relevantes donde estuvieran. Pero aún queda mucho por hacer por los seguidores de Jesús en la región y ahora es el momento de apoyar la campaña Haz que la Esperanza Perdure.
Fuerzas para volver a empezar
"Queremos fortalecer la iglesia y lo que queda, para que el testimonio de Cristo permanezca y el evangelio avance", explica Thomas (seudónimo), director de campo de Puertas Abiertas en Oriente Medio y el Norte de África.
Uno de los retos actuales es mantener a los jóvenes en los países para que puedan ayudar a reconstruir la nación. Sin embargo, Thomas explica que la mayoría de ellos sólo permanecen en la región por falta de opciones, ya sea porque Europa ha cerrado las fronteras, porque no tienen dinero o porque tienen responsabilidades con sus padres. "La mayoría no tiene un futuro brillante aquí y lo saben. Tenemos que invertir en los que se quedan. Ellos necesitan crecer en la fe para sobrevivir a la desesperanza y a la falta de perspectiva", afirma.
Desde que comenzó la labor en la región, los jóvenes cristianos se han beneficiado de diversos proyectos de discipulado, y una de las formas de hacerlo es a través del deporte. "Vemos un cambio en el carácter. Muchos dicen que han encontrado un propósito en la vida gracias a este proyecto. Este es el resultado de leer y aplicar la Biblia en sus vidas", afirma Thomas.
Sin embargo, muchos jóvenes cristianos se sienten abandonados y desesperanzados. Necesitan darse cuenta de que el Señor tiene un propósito mayor para ellos allí y que son como Nehemías, llamados a restaurar el país y hacer brillar la luz de Cristo en medio de su pueblo.
El líder cristiano, de 32 años, sabe que las oportunidades profesionales en el extranjero son más ventajosas tanto para él como para los jóvenes de su iglesia. Sin embargo, cree que la presencia cristiana en Irak depende de que la nueva generación se quede en el país. "Trabajamos duro para preservar nuestra existencia. Mi gran sueño es que los jóvenes se queden y se conviertan en sal y luz en este país. Los necesitamos en el futuro para llevar a nuestra comunidad a un lugar mejor."
Formación para los jóvenes en Siria
Los jóvenes cristianos necesitan descubrir sus habilidades profesionales y cómo pueden servir a las comunidades donde viven.
«Lleno total» en los templos de Nicaragua tras la prohibición de las procesiones
De igual modo, el Centro Nicaragüense de los Derechos Humanos (Cenidh) ha denunciado a través de sus redes sociales que «la prohibición de procesiones son una flagrante violación a la libertad de conciencia, religión y libertad de expresión». Sin ellas, la Semana Santa de Nicaragua «estará incompleta, mutilada. Faltará el cuerpo de la participación popular», ha subrayado el Cenidh al mismo tiempo que ha llamado al pueblo a «resistir y fortalecer su fervor».
De igual modo, el Centro Nicaragüense de los Derechos Humanos (Cenidh) ha denunciado a través de sus redes sociales que «la prohibición de procesiones son una flagrante violación a la libertad de conciencia, religión y libertad de expresión». Sin ellas, la Semana Santa de Nicaragua «estará incompleta, mutilada. Faltará el cuerpo de la participación popular», ha subrayado el Cenidh al mismo tiempo que ha llamado al pueblo a «resistir y fortalecer su fervor».
Un nuevo terremoto sacude Siria y Turquía
En menos de un mes, la región ha sido sacudida por un nuevo sismo
|24/02/2023 - 07:00
Las sanciones siguen asfixiando a Siria
Estados Unidos ha flexibilizado su normativa para permitir la asistencia tras el terremoto. Pero es como «dar un paracetamol a un enfermo grave», lamenta el coordinador regional de Cáritas
María Martínez López, 23 de febrero 2023
VOLUNTARIOS DE CÁRITAS SIRIA, ENTREVISTAN A AFECTADOS POR EL TERRREMOTOPoco después del terremoto del 6 de enero, el director ejecutivo de Cáritas Siria, Riad Sargi, contactó con un donante en Estados Unidos. El proyecto sanitario que financiaba —«pagar las consultas, ingresos, medicinas y pruebas» de personas necesitadas en Alepo— estaba paralizado desde diciembre. La primera fase concluyó en 2022. Para la segunda nunca llegaron los fondos, siendo «la misma cantidad y del mismo donante». Tras el impacto del seísmo en esta ciudad, la ayuda era urgente. El donante «habló con su banco pero no pudo hacer nada. El dinero estaba congelado».
No era la primera vez. Las sanciones impuestas al régimen de Bashar al Asad llevan tiempo afectando sobre todo a la población siria y obstaculizando la ayuda humanitaria. De hecho, desde Cáritas Siria «muchas veces han terminado enviando el dinero a alguna otra Cáritas» por la imposibilidad de recibirlo, asegura Karam Abi Yazbeck, coordinador de la entidad en Oriente Medio y Norte de África. Ante la catástrofe humanitaria del terremoto muchas voces, también desde la Iglesia, han pedido que se ponga fin a las sanciones de forma total, sin conformarse con el levantamiento parcial anunciado por Estados Unidos el 10 de febrero.
En primer lugar, «son ilegales según el derecho internacional, porque en la ONU ya existe un sistema para imponerlas», de forma que los países no las decreten a título individual como han hecho tanto la UE —sobre todo «contra individuos»— como Estados Unidos con su Ley César. De hecho, la ONU cuenta además con una relatora especial que analiza las repercusiones negativas de estas medidas coercitivas unilaterales.
En teoría, las sanciones permiten la ayuda humanitaria. En realidad, explica Thomas Heine-Geldern, presidente ejecutivo de Ayuda a la Iglesia Necesitada Internacional (ACN por sus siglas en inglés), a la hora de transferir fondos «los códigos bancarios europeo (IBAN) y estadounidense (SWIFT) bloquean cualquier transferencia con referencia a Siria o a una ciudad del país». Esto se debe, afirmaba la relatora general de la ONU en un informe en julio, al «exceso de celo» de las entidades implicadas, que incluso si está permitido, «a menudo se niegan a prestar servicios por miedo a sanciones secundarias». Al final, explica Yazbeck, las ONG suelen «canalizar el dinero a través de los sistemas bancarios» de los países vecinos, «un proceso difícil, largo» y con elevadas comisiones.
Una vez llegan los fondos, comprar con ellos resulta aún más difícil. Las sanciones también impiden exportar a Siria. El país ha salido adelante produciendo lo básico por su larga tradición de autarquía económica, pero los precios son elevadísimos. Y para importar pequeñas cantidades de productos humanitarios «se cobran altas tasas» y hacen falta permisos para los que hay que «vencer obstáculos burocráticos insalvables y multilingües», explica el presidente ejecutivo de ACN. Más aún si son bienes que puedan «utilizarse para fines distintos a los humanitarios». Como la leche en polvo, según las autoridades competentes. Estas trabas «han contribuido a retrasar o cancelar la importación de cereales, arroz y azúcar. Todo ello aumenta la falta de disponibilidad de comida», la subida de precios y el mercado negro, con «efectos claros en la inseguridad alimentaria que afecta a doce millones de sirios», lamenta Amparo Alonso, de la administración temporal de Caritas Internationalis.
Tampoco llegan ingredientes para medicinas ni quimioterapia eficaz. Por no hablar de fertilizantes e insecticidas para la agricultura, piezas para maquinaria estropeada —incluidas excavadoras, tan necesarias estas semanas— ni materiales de construcción. Hasta el combustible es muy difícil de conseguir.
Hará falta reconstruir
La decisión de Estados Unidos de conceder una licencia general temporal de seis meses para permitir «todas las transacciones relacionadas con la asistencia tras el terremoto» es como «dar un paracetamol a un enfermo grave», apunta el coordinador regional de Cáritas. Ahora «transferir dinero es un poco más sencillo», pero siguen sin poderse adquirir muchos bienes y tras la primera emergencia «la gente no necesitará mantas, sino reconstruir sus casas».
Alejandro León, responsable de los salesianos en Oriente Medio, critica que «seis meses es una limosna». Y hay otros problemas, como que «ahora cuando llegan las ayudas se convierten en liras sirias», a un cambio poco ventajoso y sujetas a una devaluación continua. «En dos o tres días pierden valor. Tengo que pedir que las manden gota a gota».
El pasado lunes, un nuevo terremoto sacudió la zona, derribando más edificios y causando seis muertos en Turquía y cientos de heridos en ambos países. La gente teme volver a casa y sigue llenando los conventos. Ante esta situación «extraordinaria» de «alto riesgo», el superior de la Custodia de Tierra Santa en el Líbano, Siria y Jordania, Firas Lufti, pide replantear la situación general. «El Gobierno de Siria exige que se colabore con ellos directamente» para la ayuda humanitaria. «Occidente no quiere, pero lo más importante ahora es salvar a la población».
MARISTAS EN ALEPO: "es catastrófico: la guerra, las sanciones, y ahora el terrible terreoto"
Estados Unidos ha flexibilizado su normativa para permitir la asistencia tras el terremoto. Pero es como «dar un paracetamol a un enfermo grave», lamenta el coordinador regional de Cáritas
María Martínez López, 23 de febrero 2023
Poco después del terremoto del 6 de enero, el director ejecutivo de Cáritas Siria, Riad Sargi, contactó con un donante en Estados Unidos. El proyecto sanitario que financiaba —«pagar las consultas, ingresos, medicinas y pruebas» de personas necesitadas en Alepo— estaba paralizado desde diciembre. La primera fase concluyó en 2022. Para la segunda nunca llegaron los fondos, siendo «la misma cantidad y del mismo donante». Tras el impacto del seísmo en esta ciudad, la ayuda era urgente. El donante «habló con su banco pero no pudo hacer nada. El dinero estaba congelado».
No era la primera vez. Las sanciones impuestas al régimen de Bashar al Asad llevan tiempo afectando sobre todo a la población siria y obstaculizando la ayuda humanitaria. De hecho, desde Cáritas Siria «muchas veces han terminado enviando el dinero a alguna otra Cáritas» por la imposibilidad de recibirlo, asegura Karam Abi Yazbeck, coordinador de la entidad en Oriente Medio y Norte de África. Ante la catástrofe humanitaria del terremoto muchas voces, también desde la Iglesia, han pedido que se ponga fin a las sanciones de forma total, sin conformarse con el levantamiento parcial anunciado por Estados Unidos el 10 de febrero.
En primer lugar, «son ilegales según el derecho internacional, porque en la ONU ya existe un sistema para imponerlas», de forma que los países no las decreten a título individual como han hecho tanto la UE —sobre todo «contra individuos»— como Estados Unidos con su Ley César. De hecho, la ONU cuenta además con una relatora especial que analiza las repercusiones negativas de estas medidas coercitivas unilaterales.
En teoría, las sanciones permiten la ayuda humanitaria. En realidad, explica Thomas Heine-Geldern, presidente ejecutivo de Ayuda a la Iglesia Necesitada Internacional (ACN por sus siglas en inglés), a la hora de transferir fondos «los códigos bancarios europeo (IBAN) y estadounidense (SWIFT) bloquean cualquier transferencia con referencia a Siria o a una ciudad del país». Esto se debe, afirmaba la relatora general de la ONU en un informe en julio, al «exceso de celo» de las entidades implicadas, que incluso si está permitido, «a menudo se niegan a prestar servicios por miedo a sanciones secundarias». Al final, explica Yazbeck, las ONG suelen «canalizar el dinero a través de los sistemas bancarios» de los países vecinos, «un proceso difícil, largo» y con elevadas comisiones.
Una vez llegan los fondos, comprar con ellos resulta aún más difícil. Las sanciones también impiden exportar a Siria. El país ha salido adelante produciendo lo básico por su larga tradición de autarquía económica, pero los precios son elevadísimos. Y para importar pequeñas cantidades de productos humanitarios «se cobran altas tasas» y hacen falta permisos para los que hay que «vencer obstáculos burocráticos insalvables y multilingües», explica el presidente ejecutivo de ACN. Más aún si son bienes que puedan «utilizarse para fines distintos a los humanitarios». Como la leche en polvo, según las autoridades competentes. Estas trabas «han contribuido a retrasar o cancelar la importación de cereales, arroz y azúcar. Todo ello aumenta la falta de disponibilidad de comida», la subida de precios y el mercado negro, con «efectos claros en la inseguridad alimentaria que afecta a doce millones de sirios», lamenta Amparo Alonso, de la administración temporal de Caritas Internationalis.
Tampoco llegan ingredientes para medicinas ni quimioterapia eficaz. Por no hablar de fertilizantes e insecticidas para la agricultura, piezas para maquinaria estropeada —incluidas excavadoras, tan necesarias estas semanas— ni materiales de construcción. Hasta el combustible es muy difícil de conseguir.
Hará falta reconstruir
La decisión de Estados Unidos de conceder una licencia general temporal de seis meses para permitir «todas las transacciones relacionadas con la asistencia tras el terremoto» es como «dar un paracetamol a un enfermo grave», apunta el coordinador regional de Cáritas. Ahora «transferir dinero es un poco más sencillo», pero siguen sin poderse adquirir muchos bienes y tras la primera emergencia «la gente no necesitará mantas, sino reconstruir sus casas».
Alejandro León, responsable de los salesianos en Oriente Medio, critica que «seis meses es una limosna». Y hay otros problemas, como que «ahora cuando llegan las ayudas se convierten en liras sirias», a un cambio poco ventajoso y sujetas a una devaluación continua. «En dos o tres días pierden valor. Tengo que pedir que las manden gota a gota».
El pasado lunes, un nuevo terremoto sacudió la zona, derribando más edificios y causando seis muertos en Turquía y cientos de heridos en ambos países. La gente teme volver a casa y sigue llenando los conventos. Ante esta situación «extraordinaria» de «alto riesgo», el superior de la Custodia de Tierra Santa en el Líbano, Siria y Jordania, Firas Lufti, pide replantear la situación general. «El Gobierno de Siria exige que se colabore con ellos directamente» para la ayuda humanitaria. «Occidente no quiere, pero lo más importante ahora es salvar a la población».
Atentado del Estado Islámico contra una iglesia en la República Democrática del Congo se cobra más de 70 víctimas en una explosión
La realidad sin etiquetas de los menores migrantesEl documental M, con guion del periodista Nico Castellano, recoge 14 historias de hombres y mujeres que llegaron solos a España siendo niños. Como Mamadou Camara, hoy estrella de la lucha canariaPara muchos niños y jóvenes la m no es solo la decimotercera letra del alfabeto español. Es más. Es la primera letra de muchas etiquetas: menor, migrante, mena, moro y, con perdón, mierda. Literal. Y ahora es, gracias al trabajo del periodista Nico Castellano y el apoyo de la Diputación de Cádiz, el título de un documental sobre la realidad de los menores migrantes no acompañados. Un trabajo que es, además, un homenaje al sacerdote Gabriel Delgado, fallecido hace un año e inspirador de la producción, y al abogado Nacho de la Mata, también fallecido, y cuyo trabajo ha salvado muchos niños.
El filme tiene la virtud de dejar hablar a los propios protagonistas. Ellos nos cuentan las razones por las que decidieron migrar a tan corta edad, cómo arriesgaron su vida, su paso por el sistema de tutela, la emancipación, la soledad y el éxito o el fracaso. Hay historias que acaban bien y otras, quizás las menos, mal, pero hay una conclusión clara. La expone en conversación con Alfa y Omega el propio Castellano: «Ante la mínima oportunidad de estudiar o desarrollarse, estos chicos se convierten en casos de éxito».
Es el caso de Mohamed El Harrak, que llegó a España cuando solo tenía 7 años —fue uno de los primeros que lo hizo en los bajos de un camión— tras dejar atrás una vida muy complicada en Marruecos. Su madre se vio obligada a prostituirse para mantener a sus hijos. Ya en nuestro país, pasó por doce centros de menores y por cuatro familias y, pese a ello, cuenta con formación en atención a la dependencia y animación sociocultural, y estudia ahora Trabajo Social. Lo único que lo diferencia de cualquier joven de su edad es el nombre —el acento es gaditano— y, sin embargo, siempre se ha sentido distinto. Le han dicho que era distinto. Volvió a ver a su familia a los 21 años. Entonces, conoció a sus hermanos, que tenían 7 años, los mismos que él cuando migró.
La mayoría de estos exmenores tutelados están comprometidos con los que llegan ahora. De hecho, algunos ejercen de mediadores o monitores en centros de menores bien como actividad profesional o como voluntarios. Es el caso de Imail Majdoubi, fundador de Ex-MENAS, que ya ocupó estas páginas hace semanas y que también es protagonista del documental, o de Mamadou Camara que, además de trabajar en uno de estos centros, es una de las estrellas de la lucha canaria.
Camara narra que su trayecto migratorio con apenas 16 años empezó en un coche que lo llevó de Malí a Mauritania y continuó en una patera hacia Canarias. «Tengo la sensación de que no era consciente del peligro. Ahora no subiría ni loco», reconoce a este semanario. Luego ingresó en un centro de menores y el deporte autóctono, la lucha canaria, le dio una oportunidad. Lo que en principio no fue más que una afición se convirtió en una carrera profesional que le ha llevado ya por varios equipos; el último, el Club Tegueste, donde ocupa el puesto más importante, el puntal A, o, lo que es lo mismo, el mejor luchador del equipo.
Porque sabe lo que sufren los chicos y sus problemas, Mamadou no tiene ningún reparo en presentarse como referente y en animarlos. Si él pudo conseguirlo, ellos también. Eso sí, los invita a estudiar y a aprender español. Pero no solo se dirige a los que llegan, también a los jóvenes españoles con charlas en colegios: «No somos ninguna amenaza, solo venimos a buscar una vida mejor. Yo trabajo y contribuyo como un español más».
Aunque en todas las historias hay dolor —muchos han sufrido racismo y violencia— y secuelas —su salud mental se ha visto muy deteriorada—, en algunas es especialmente intenso. Es el caso de Hicham Benay Harrak, de 18 años. Tras estar en un centro de menores durante cuatro años, ahora vive en un cuarto de contadores sin baño, sin nada. Ya le han echado de varias viviendas que ocupó. No ha vuelto a ver a su familia. Dejó el disolvente, pero consume alcohol y, a veces, porros y pastillas. Es un apasionado de la música y tiene talento. Canta rap. Una de sus canciones cierra el documental. «Hay personas que se mueren en el mar, hay gente que sale a buscarse la vida a buscar su pan, cero dinero, cero planes. Dejar todo atrás, a tus familiares…».
El objetivo de todas estas historias es, según Nico Castellano, «romper estereotipos y prejuicios» sobre un colectivo estigmatizado y demonizado. «Cuando llegan los convertimos en otros, pero son niños en desamparo, como cualquier niño. Deberíamos dejar de ponerles el apellido migrante», explica. Y concluye con una invitación a acercarse a ellos como son, niños y niñas, y a conocer su realidad sin etiquetas, más allá de un acrónimo.
«Las bandas controlan partes muy importantes de Haití»
Para muchos niños y jóvenes la m no es solo la decimotercera letra del alfabeto español. Es más. Es la primera letra de muchas etiquetas: menor, migrante, mena, moro y, con perdón, mierda. Literal. Y ahora es, gracias al trabajo del periodista Nico Castellano y el apoyo de la Diputación de Cádiz, el título de un documental sobre la realidad de los menores migrantes no acompañados. Un trabajo que es, además, un homenaje al sacerdote Gabriel Delgado, fallecido hace un año e inspirador de la producción, y al abogado Nacho de la Mata, también fallecido, y cuyo trabajo ha salvado muchos niños.
El filme tiene la virtud de dejar hablar a los propios protagonistas. Ellos nos cuentan las razones por las que decidieron migrar a tan corta edad, cómo arriesgaron su vida, su paso por el sistema de tutela, la emancipación, la soledad y el éxito o el fracaso. Hay historias que acaban bien y otras, quizás las menos, mal, pero hay una conclusión clara. La expone en conversación con Alfa y Omega el propio Castellano: «Ante la mínima oportunidad de estudiar o desarrollarse, estos chicos se convierten en casos de éxito».
Es el caso de Mohamed El Harrak, que llegó a España cuando solo tenía 7 años —fue uno de los primeros que lo hizo en los bajos de un camión— tras dejar atrás una vida muy complicada en Marruecos. Su madre se vio obligada a prostituirse para mantener a sus hijos. Ya en nuestro país, pasó por doce centros de menores y por cuatro familias y, pese a ello, cuenta con formación en atención a la dependencia y animación sociocultural, y estudia ahora Trabajo Social. Lo único que lo diferencia de cualquier joven de su edad es el nombre —el acento es gaditano— y, sin embargo, siempre se ha sentido distinto. Le han dicho que era distinto. Volvió a ver a su familia a los 21 años. Entonces, conoció a sus hermanos, que tenían 7 años, los mismos que él cuando migró.
La mayoría de estos exmenores tutelados están comprometidos con los que llegan ahora. De hecho, algunos ejercen de mediadores o monitores en centros de menores bien como actividad profesional o como voluntarios. Es el caso de Imail Majdoubi, fundador de Ex-MENAS, que ya ocupó estas páginas hace semanas y que también es protagonista del documental, o de Mamadou Camara que, además de trabajar en uno de estos centros, es una de las estrellas de la lucha canaria.
Camara narra que su trayecto migratorio con apenas 16 años empezó en un coche que lo llevó de Malí a Mauritania y continuó en una patera hacia Canarias. «Tengo la sensación de que no era consciente del peligro. Ahora no subiría ni loco», reconoce a este semanario. Luego ingresó en un centro de menores y el deporte autóctono, la lucha canaria, le dio una oportunidad. Lo que en principio no fue más que una afición se convirtió en una carrera profesional que le ha llevado ya por varios equipos; el último, el Club Tegueste, donde ocupa el puesto más importante, el puntal A, o, lo que es lo mismo, el mejor luchador del equipo.
Porque sabe lo que sufren los chicos y sus problemas, Mamadou no tiene ningún reparo en presentarse como referente y en animarlos. Si él pudo conseguirlo, ellos también. Eso sí, los invita a estudiar y a aprender español. Pero no solo se dirige a los que llegan, también a los jóvenes españoles con charlas en colegios: «No somos ninguna amenaza, solo venimos a buscar una vida mejor. Yo trabajo y contribuyo como un español más».
Aunque en todas las historias hay dolor —muchos han sufrido racismo y violencia— y secuelas —su salud mental se ha visto muy deteriorada—, en algunas es especialmente intenso. Es el caso de Hicham Benay Harrak, de 18 años. Tras estar en un centro de menores durante cuatro años, ahora vive en un cuarto de contadores sin baño, sin nada. Ya le han echado de varias viviendas que ocupó. No ha vuelto a ver a su familia. Dejó el disolvente, pero consume alcohol y, a veces, porros y pastillas. Es un apasionado de la música y tiene talento. Canta rap. Una de sus canciones cierra el documental. «Hay personas que se mueren en el mar, hay gente que sale a buscarse la vida a buscar su pan, cero dinero, cero planes. Dejar todo atrás, a tus familiares…».
El objetivo de todas estas historias es, según Nico Castellano, «romper estereotipos y prejuicios» sobre un colectivo estigmatizado y demonizado. «Cuando llegan los convertimos en otros, pero son niños en desamparo, como cualquier niño. Deberíamos dejar de ponerles el apellido migrante», explica. Y concluye con una invitación a acercarse a ellos como son, niños y niñas, y a conocer su realidad sin etiquetas, más allá de un acrónimo.
Una tensa calma ha vuelto al barrio de Carrefour-Feuilles, en Puerto Príncipe. Pero a mediados de noviembre, durante más de una semana, «no podíamos ni salir al patio» de la parroquia de San Gerardo, relata a Alfa y Omega el redentorista Raphael Thierry. «Ha habido una guerra entre dos grupos armados, Ti Makak y Grand Ravine, y la Policía», por el control de la zona, cercana a la única carretera que va hacia el sur. Varias balas perdidas impactaron en la comunidad, en su coche y en la iglesia.
Desde finales de verano, la situación en Haití «está peor que nunca, y llevo aquí 20 años», lamenta Juan Manuel Díez Parrondo, representante de Cáritas Española en este país y República Dominicana. Ni la pobreza ni la inflación ni la crisis política tras el asesinato en 2021 del presidente, Jovenel Moïse, llevaron al país a la situación en la que se encuentra ahora. «El gran problema son las bandas», que no solo controlan «partes muy importantes», sino que hace poco consiguieron paralizar la nación.
De hecho, dos religiosas de Jesús-María tuvieron que retrasar su regreso siete semanas, hasta la pasada. En septiembre, nuevas protestas por la subida del precio de la gasolina reavivaron la violencia. Poco después una de las grandes bandas, la G9, liderada por el expolicía Jimmy Chérizier, secuestró Varreux, el principal depósito de combustible de la capital. Solo había gasolina en el mercado negro, y a precios desorbitados.
Valle Chías, colaboradora de Alfa y Omega, y una compañera estaban entonces en España. «La embajada insistió en su recomendación de no viajar», y hasta «la hermana que quedaba nos decía que no, que no había comida ni agua potable». Esperaron en República Dominicana y Estados Unidos. Pero como era difícil que llegara la calma total, decidieron junto con su congregación volver cuando reabriera el depósito. Ocurrió el 6 de noviembre, no está claro si gracias a la Policía o pagando a Chérizier. «Realmente no se ha puesto ni una tirita» al problema, admite Chías. «Hace una semana pedí combustible y me dijeron que tenía que esperar al próximo barco», relata Thierry. Con el agravante, añade, de que «aquí todo funciona con gasolina: los coches, la luz, la señal telefónica». En su zona, en el norte, hay una hora de luz al día. Y aún no tiene claro si podrá trabajar con su clínica móvil. «Si no, compraremos un burro».
En las zonas rurales la gente ha salido adelante porque «vive del campo», pero «lo ha pasado muy mal». Los colegios «no abrieron hasta el 21 de noviembre», por lo que muchos niños estuvieron desde junio sin recibir la única comida al día que tienen garantizada. En Puerto Príncipe, donde la escasez es peor, la imposibilidad de comprar agua potable y lejía causó un brote de cólera. Por suerte, aunque no ha desaparecido, «se ha controlado bastante bien», según Chías.
Incluso en su región empieza a notarse la falta de seguridad, a pesar de que allí no hay bandas. «Ya nos dicen: “No vayas a tal sitio, que se va a hacer de noche”». Hay robos, que la misionera atribuye a desplazados por la violencia o a migrantes devueltos por República Dominicana o Estados Unidos y desesperados. En medio del caos, se han producido en todo el territorio asaltos a entidades humanitarias, incluidas cuatro Cáritas diocesanas; la de Les Cayes, tres veces. Para Chías, «esto funciona así: a la mínima chispa salta todo por los aires».
Las bandas surgieron durante las grandes protestas de 2018 y 2019. Los sectores políticos que las convocaron tenían grupos que cortaron carreteras durante semanas , en el llamado Pays Lock. «La gente les ofrecía dinero para que les dejaran pasar», relata el trabajador de Cáritas. De ahí pasaron a exigirlo ellos, y luego a formas cada vez más violentas de extorsión y al secuestro. Terminaron controlando zonas enteras, y luego enfrentándose entre sí. Díaz Parrondo cree que «reciben apoyo en armas o dinero» de narcotraficantes colombianos y venezolanos, que aprovechan para utilizar como parada hacia Estados Unidos los 2.000 kilómetros de costa, «que están sin controlar».
¿Nueva misión de la ONU?
Además de la incapacidad del Estado para imponerse, el primer ministro, Ariel Henry, apenas tiene legitimidad. «El presidente Moïse iba a destituirlo en los días en los que lo mataron», explica Díaz Parrondo. Tendría que haber habido elecciones en febrero, pero en este escenario «es inviable». Cree que la solución pasa por una misión como la de Naciones Unidas entre 1996 y 2017, que considera que fue beneficiosa. «Podría controlar la situación en un mes o dos», e iniciar el proceso para los comicios.
Ahora mismo, el país está en un impás. Cuando en octubre Henry pidió ayuda internacional, el Consejo de Seguridad de la ONU respondió con sanciones contra las bandas y Canadá envió armas. «Tanto la ONU como Estados Unidos han dicho que apoyan» a quien esté dispuesto a intervenir, pero «que ellos no lo van a hacer», explica el representante de Cáritas. Tampoco Francia. Desde el conflictivo Carrefour, el padre Thierry apunta que, si bien «los partidos políticos no están de acuerdo con que vengan soldados, la población sí. Son los que sufren y quieren vivir en paz».
Puertas Abiertas denuncia que las iglesias cristianas estén ocultas en Catar
Maboya es una localidad de mayoría cristiana situada a unos 30 kms. De Beni. Su Centro de Salud atiende a miles de personas; sin lugares como este, los cristianos son aún más vulnerables y tienen que ir lejos para un tratamiento médico.
En la madrugada del 20 de octubre, un grupo de hombres armados de las Fuerzas Democráticas Aliadas irrumpieron en el Centro de Salud. Allí, según indica la hermana Kahambu, de la misma congregación: «Lanzaron un cohete contra la puerta, pero nadie abrió. Minutos después, la hermana Marie Sylvie, que cubría el turno de noche y tenía que operar a una mujer embarazada, nos informó de lo que estaba pasando y que debíamos salvar a los que pudiésemos. Al regresar del monte, encontramos el desastre. Su cuerpo fue consumido por las llamas que arrasaron el hospital».
Además de la hermana Marie Sylvie, un paciente en el hospital fue asesinado a tiros cuando intentaba escapar, y al menos otras ocho personas murieron en la ciudad de Maboya: dos mujeres, varios comerciantes y un hombre asesinado en su casa (sus hijos secuestrados), y un vigilante de un centro de salud de 70 años. Las ADF causaron más daños en dos instituciones sanitarias, dos farmacias y varias tiendas fueron saqueadas, quemadas y varias personas están desaparecidas tras el ataque.
Un creyente de la región comparte: «Llegaron los terroristas y comenzaron a preguntarme por las enfermeras, pero les dije que no sabía dónde estaban. Se llevaron a las jóvenes, no sé cuántas. También se llevaron todos los medicamentos que pudieron».
Otra de las supervivientes da gracias a Dios por salvarle la vida: «Huí al monte y pasé dos días allí. No sé cómo pude escapar con mi hijo, pero gracias a Dios por la vida que me ha dado. Doy gracias a todos los que oran por nosotros»
Un líder de la iglesia local, Abbe, condena el ataque: «Este atentado nos ha dejado reducidos a la nada. Como quieren la muerte de todos los cristianos, saquean y queman comercios y este Centro de Salud».
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Intercede por los niños perseguidos
Diversos países alrededor del mundo celebran el Día del Niño. En Brasil esta fecha se celebra el 12 de octubre y es un día que nos permite celebrar la infancia y pensar en formas de proteger, educar y amar a la nueva generación. Sin embargo, la realidad de muchos niños cristianos no se puede celebrar. En algunas naciones, los niños enfrentan a diversas formas de persecución, desde prohibiciones escolares hasta agresiones físicas y secuestros. Diariamente, tienen que enfrentar grandes desafíos solo porque eligieron seguir a Jesús, y la comunidad donde viven no acepta esa elección.
Siete formas en que la persecución afecta a los niños y jóvenes cristianos
Las niñas cristianas son señaladas para matrimonios forzados, violencia sexual y vendidas como mercancía para castigarlas por su fe en Jesús. Los niños son reclutados en milicias o grupos extremistas. Los extremistas a menudo se dirigen a los jóvenes para evitar la formación de una nueva generación de cristianos. Creen que asesinar o secuestrar niños debilitará e incluso extinguirá la iglesia cristiana en los lugares que dominan.
En más de 60 países, Puertas Abiertas trabaja para ayudar a los cristianos perseguidos, y los más pequeños no son excluidos de este tipo de ayuda. A pesar de los desafíos, no dejan de seguir a su Salvador y con valentía y amor dan testimonio de la gracia de Jesús, incluso a sus perseguidores. El ‘bullying’ (conocido también como acoso escolar) y la presión psicológica afectan su identidad y salud emocional y el futuro parece ofrecer pocas opciones más que seguir la religión de la mayoría o participar en grupos criminales. Sin embargo, la presencia de Cristo en la vida de los niños y sus familias es aún mayor que miedo e incertidumbre.
Peticiones de oración:
- Ora por la protección de los niños y adolescentes cristianos en las naciones perseguidas. Que Dios los proteja y libre de todo mal.
- Intercede para estas nuevas generaciones crezcan unidas y fundamentadas en Cristo y en su Evangelio, para así resistir toda opresión y presión de sus perseguidores.
- Clama para que aún con poca edad, ellos puedan ser una luz en medio de las tinieblas y reflejar el amor de Jesucristo diariamente.
Cristianos protestan por asesinato de joven musulmana a manos de la policía en Irán
Los cristianos en Irán exigieron “libertad e igualdad de derechos” en el marco de las protestas por el asesinato de la joven Mahsa Amini, asesinada por la policía moral por supuestamente llevar suelto el velo musulmán llamado hijab.
De acuerdo a medios internacionales, Mahsa tenía 22 años, era de origen Kurdo y estaba en Teherán de vacaciones junto a su familia.
El pasado 13 de septiembre, al salir del metro, fue detenida y después murió en manos de las autoridades.
No obstante, los agentes del orden señalan que ella murió de infarto y no sufrió maltrato, pero la familia de la joven no cree esta versión.
“Como ciudadanos de nuestro país condenamos al unísono la opresión sistemática de las mujeres y la violación generalizada de los derechos humanos en Irán”, señalan los cristianos en Irán a través de un comunicado difundido por la agencia Asia News.
Asimismo, exigen que se anule el uso obligatorio del velo musulmán “al igual que otras normas discriminatorias".
“Recordamos a todos nuestros compatriotas cristianos que debemos estar junto a los que no tienen voz y los oprimidos, defendiendo sus derechos como enseña la Biblia y el mismo Jesucristo con su vida”, concluye la nota.
Tras la muerte de Mahsa Amini se han dado diversas manifestaciones en Irán con fuertes represiones por parte del gobierno, ocasionando decenas de muertos, arrestos de civiles y periodistas e incluso restricciones a la internet, instagram y whatsapp.
Comunidades iraníes en el extranjero y cientos de personas a favor de los derechos humanos también han protestado en países como Turquía, Irak, Siria, Francia, Inglaterra, Alemania, Estados Unidos, Chile, entre otros.
¿Cuántos cristianos hay en Irak?
Hay alrededor de 166.000 cristianos en Irak, un pequeño porcentaje de los 42,6 millones de personas que viven en Irak.
¿Cómo es la persecución en Irak?
Irak continúa plagado de conflictos a pesar de las recientes pérdidas territoriales del llamado Estado Islámico (EI), y esto sigue afectando gravemente a la población cristiana minoritaria del país. En junio de 2020, bombardearon las aldeas cristianas en la operación más grande de Turquía desde 2015, lo que obligó a muchos cristianos a huir. En mayo de 2021, se evacuaron las aldeas cristianas tras el bombardeo turco en la región, y el gobierno local no protegió a los cristianos. Muchos, además, se ven gravemente afectados por la intolerancia y la persecución. Esto se perpetúa principalmente por grupos militantes islámicos y líderes no cristianos. También enfrentan discriminación por parte de las autoridades gubernamentales. En el centro y sur de Irak, los creyentes no suelen mostrar públicamente símbolos cristianos (como cruces), ya que esto puede provocar acoso o discriminación en los puestos de control, universidades, lugares de trabajo y edificios gubernamentales. Los creyentes francos de la región se han convertido con frecuencia en objetivo. Las leyes contra la blasfemia se pueden usar contra los cristianos sospechosos de llevar a cabo actividades de divulgación entre los musulmanes. Los cristianos de origen musulmán reciben de su familia la mayor parte de la presión. A menudo mantienen su fe en secreto, ya que corren el riesgo de ser amenazados por ellos, por líderes de clanes y por su comunidad local. Los conversos corren el riesgo de perder sus derechos de herencia y el derecho o los medios para contraer matrimonio.
¿Qué ha cambiado durante este año?
Los niveles de persecución en Irak se han mantenido prácticamente iguales. Sin embargo, es alentador que en el último año se haya producido una caída sustancial en los incidentes de violencia denunciados. Por otra parte, los políticos iraquíes aprobaron un proyecto de ley para convertir el día de Navidad en un día festivo y se creó un comité para permitir que los cristianos desplazados por la insurgencia del EI regresen a sus hogares (más del 80% han huido del país desde 2003). Sin embargo, muchos cristianos se muestran reacios a regresar a casa, ya que todavía no sienten que el entorno sea seguro y próspero.
¿Quiénes son más vulnerables a la persecución?
La mayoría de los cristianos de Irak viven en el norte del país, en Kurdistán. Quedan pocos cristianos en Bagdad y Basora. La situación es particularmente difícil para los del sur y centro del país, han abandonado la mayoría de las provincias allí, con la excepción de pequeños grupos de conversos de origen musulmán.
¿Cómo sufren las mujeres la persecución?
En algunas áreas, las mujeres y niñas cristianas optan por usar velo -como hacen las mujeres musulmanas- por su propia seguridad. Para las cristianas, esto se ve agravado por el hecho de que existe una impunidad generalizada por las violaciones contra los cristianos, ya sea por robo de propiedad, secuestro, abuso sexual o corrupción. Las mujeres convertidas del islam son especialmente vulnerables al abuso, el cual a menudo proviene de sus familiares y puede incluir arresto domiciliario, palizas, acoso sexual, divorcio, violación, o incluso la muerte. «Varias niñas han sido asesinadas», explica un experto local. «Aunque esto nunca llega a las noticias». Además, las mujeres convertidas del islam no pueden casarse oficialmente con varones cristianos, ya que el estado iraquí les sigue considerando musulmanes. En las escuelas públicas, a las niñas cristianas se les considera más débiles y, a menudo, se les ridiculiza por su fe. Pueden enfrentar presión para convertirse al islam y sus calificaciones pueden verse afectadas si desafían abiertamente los valores que contradicen su fe cristiana. Algunas también han informado haber sufrido acoso sexual debido a la percepción de que las chicas cristianas son libres, porque asisten a fiestas y no visten ropa islámica.
¿Cómo sufren los hombres la persecución?
A los hombres cristianos del centro y sur de Irak se les ha presionado para que dejen sus trabajos. En el norte, los cristianos a menudo luchan por encontrar empleo y son vulnerables a la explotación en el lugar de trabajo. Los dueños de negocios cristianos también enfrentan discriminación. Aquellos convertidos de origen musulmán son particularmente vulnerables a la persecución debido a la cultura del honor y la vergüenza del país. Corren el riesgo de ser repudiados por sus familias, amenazados o asesinados. Los hombres de origen no musulmán también corren riesgo de ser asesinados por su fe, principalmente a manos de extremistas islámicos violentos. Estos factores aumentan en gran medida la probabilidad de que los hombres emigren. Esta pérdida no solo afecta a sus familias directas, sino también a las iglesias locales, ya que las drena de líderes potenciales.
ASÍ FUE LA NOCHE DEL ASESINATO DE LA COMBONIANA MARÍA DE COPPI EN MOZAMBIQUE
La religiosa Ángeles López, que también formaba parte de la misión, narra el ataque y cómo consiguió escapar
Son casi las nueve de la noche. Maria de Coppi y Ángeles López, misioneras combonianas italiana y española, ambas de 82 años, repasan las noticias que ha recibido la primera sobre ataques de islamistas en un par de aldeas cercanas a su misión de Chipene (Mozambique). Calculan que están a 20 kilómetros. De Coppi se va a su habitación. Envía un mensaje de voz a su sobrina Gabriella Bottani, también comboniana. «La situación aquí no es buena». Llevan tiempo atendiendo a 400 familias desplazadas de Cabo Delgado, al norte, pero ahora «todo el mundo huye». Esa tarde, en un puesto del Gobierno «no quedaba nadie. Reza por nosotros».
Bottani la llama inmediatamente: «¿No os vais a marchar?». Las religiosas aún no tienen un plan, piensan que hay tiempo. Pero lo valoran si la gente se va. «Veamos cómo sigue la cosa», dice De Coppi. De repente, se oye un disparo.
«Se le llevó toda la cara. Pienso que no sufrió», relata López a Alfa y Omega sobre lo ocurrido el 6 de septiembre. «Cuando abrí la puerta de su habitación estaba en medio de un charco de sangre». Los terroristas la habían visto por la ventana. Mientras media docena de atacantes entraban en la casa y disparaban, López se dirigió agachada a otra salida. Ya fuera le dieron caza y la agarraron del cuello. Sacaron a De Coppi a la calle y prendieron fuego a la misión y a la iglesia. Mientras, la española estaba atada y sentada en el suelo. «No esperaba otra cosa que que me cortaran el cuello». Por fin, la dejaron en libertad, con la advertencia de que «nos fuéramos porque no querían esta religión aquí».
Corriendo «como una gacela», López llegó al edificio de al lado, donde estaban su compañera Eleonora Reboldi y 13 de las 40 niñas de las aldeas cercanas que viven en su hogar para poder estudiar en Chipene. No habían podido marcharse ese día a sus casas, como el resto, y lo iban a hacer por la mañana. «Nos fuimos al bosque para salvar a las niñas, porque las raptan». Pasaron horas en pijama en total oscuridad. «Fue una noche de frío y miedo que solo Dios sabe». Inmediatamente, su pensamiento se va a las familias que llevan días así.
Les preocupaban dos sacerdotes italianos que vivían cerca. Al alba, se acercaron y descubrieron con alivio que estaban vivos. Los habían atacado, pero pudieron refugiarse en sus cuartos y escapar cuando prendieron fuego al edificio, relata a este semanario Alberto Vera, español y obispo de Nacala, a la que pertenece Chipene. Pronto llegaron unos sacerdotes enviados por él y llevaron a todos a un lugar seguro. López tuvo que coger ropa de De Coppi, pues sus pertenencias (incluidos sus audífonos) estaban quemadas.
Ahora, en Chipene no queda ningún religioso; solo soldados. Las niñas que tienen familia ya están con ella, y las que no están en otra casa de las combonianas en Nampula, capital provincial.
Las circunstancias no son las mejores para que López celebre estos días sus 50 años en el país. De Coppi llegó hace 59. Ya vivieron «una guerra muy complicada», primero por la independencia (1964-1975) e inmediatamente después un conflicto civil hasta 1992. De hecho, De Coppi estuvo en grave peligro durante una emboscada.
Habían creído a quienes decían que la insurgencia islamista que desde 2017 golpea Cabo Delgado no era igual, apunta López. Pero hace tres meses los miembros de Al Shabaab «pasaron el río Lurio», que separa esta provincia de Nampula, «quemaron una aldea y se llevaron a gente; fue una señal». Ahora se confirma que están en expansión. El obispo ya está pidiendo recursos para atender a más desplazados en los próximos meses. «Está llegando una multitud que camina kilómetros y kilómetros con lo puesto, y necesitan comer».
La religiosa Ángeles López, que también formaba parte de la misión, narra el ataque y cómo consiguió escapar
Son casi las nueve de la noche. Maria de Coppi y Ángeles López, misioneras combonianas italiana y española, ambas de 82 años, repasan las noticias que ha recibido la primera sobre ataques de islamistas en un par de aldeas cercanas a su misión de Chipene (Mozambique). Calculan que están a 20 kilómetros. De Coppi se va a su habitación. Envía un mensaje de voz a su sobrina Gabriella Bottani, también comboniana. «La situación aquí no es buena». Llevan tiempo atendiendo a 400 familias desplazadas de Cabo Delgado, al norte, pero ahora «todo el mundo huye». Esa tarde, en un puesto del Gobierno «no quedaba nadie. Reza por nosotros».
Bottani la llama inmediatamente: «¿No os vais a marchar?». Las religiosas aún no tienen un plan, piensan que hay tiempo. Pero lo valoran si la gente se va. «Veamos cómo sigue la cosa», dice De Coppi. De repente, se oye un disparo.
«Se le llevó toda la cara. Pienso que no sufrió», relata López a Alfa y Omega sobre lo ocurrido el 6 de septiembre. «Cuando abrí la puerta de su habitación estaba en medio de un charco de sangre». Los terroristas la habían visto por la ventana. Mientras media docena de atacantes entraban en la casa y disparaban, López se dirigió agachada a otra salida. Ya fuera le dieron caza y la agarraron del cuello. Sacaron a De Coppi a la calle y prendieron fuego a la misión y a la iglesia. Mientras, la española estaba atada y sentada en el suelo. «No esperaba otra cosa que que me cortaran el cuello». Por fin, la dejaron en libertad, con la advertencia de que «nos fuéramos porque no querían esta religión aquí».
Corriendo «como una gacela», López llegó al edificio de al lado, donde estaban su compañera Eleonora Reboldi y 13 de las 40 niñas de las aldeas cercanas que viven en su hogar para poder estudiar en Chipene. No habían podido marcharse ese día a sus casas, como el resto, y lo iban a hacer por la mañana. «Nos fuimos al bosque para salvar a las niñas, porque las raptan». Pasaron horas en pijama en total oscuridad. «Fue una noche de frío y miedo que solo Dios sabe». Inmediatamente, su pensamiento se va a las familias que llevan días así.
Les preocupaban dos sacerdotes italianos que vivían cerca. Al alba, se acercaron y descubrieron con alivio que estaban vivos. Los habían atacado, pero pudieron refugiarse en sus cuartos y escapar cuando prendieron fuego al edificio, relata a este semanario Alberto Vera, español y obispo de Nacala, a la que pertenece Chipene. Pronto llegaron unos sacerdotes enviados por él y llevaron a todos a un lugar seguro. López tuvo que coger ropa de De Coppi, pues sus pertenencias (incluidos sus audífonos) estaban quemadas.
Ahora, en Chipene no queda ningún religioso; solo soldados. Las niñas que tienen familia ya están con ella, y las que no están en otra casa de las combonianas en Nampula, capital provincial.
Las circunstancias no son las mejores para que López celebre estos días sus 50 años en el país. De Coppi llegó hace 59. Ya vivieron «una guerra muy complicada», primero por la independencia (1964-1975) e inmediatamente después un conflicto civil hasta 1992. De hecho, De Coppi estuvo en grave peligro durante una emboscada.
Habían creído a quienes decían que la insurgencia islamista que desde 2017 golpea Cabo Delgado no era igual, apunta López. Pero hace tres meses los miembros de Al Shabaab «pasaron el río Lurio», que separa esta provincia de Nampula, «quemaron una aldea y se llevaron a gente; fue una señal». Ahora se confirma que están en expansión. El obispo ya está pidiendo recursos para atender a más desplazados en los próximos meses. «Está llegando una multitud que camina kilómetros y kilómetros con lo puesto, y necesitan comer».
Mientras Irak arde, sus jóvenes católicos rezan
Más de 1.500 se han dado cita durante tres días en Erbil con motivo del Ankawa Youth Meeting, el mayor encuentro juvenil que se celebra en Oriente Medio
Irak ha vuelto a protagonizar los titulares de todo el mundo por otro episodio más de violencia. Los afines al clérigo Muqtada al-Sadr incendiaron las calles del país después de que este anunciara su retirada de la política por la parálisis institucional que le ha impedido formar gobierno. En las elecciones de octubre del año pasado, el llamado Movimiento Sadrista obtuvo 73 de los 329 escaños de la cámara. Sin embargo, el partido de al-Sadr no puede gobernar en solitario ni ha encontrado el modo de hacerlo en coalición ya que gran parte de sus oponentes políticos están alineados con Irán.
El anuncio del clérigo provocó que decenas de sus seguidores irrumpieran en el Palacio Presidencial y el Palacio del Gobierno de la capital, tal y como hicieran el mes pasado cuando tomaron el Parlamento. Las revueltas dejaron un saldo de al menos una treintena de muertos y más de 250 heridos.
Ante el caos desatado, al-Sadr pidió calma a sus correligionarios para evitar más derramamiento de sangre. El mismo Patriarca Caldeo, Louis Raphael Sako, aplaudió el gesto y apeló a todas las partes a «hacer concesiones para encontrar soluciones auténticas y eficaces que respondan a los deseos reales de los ciudadanos de vivir en paz».
Mientras se iban sofocando las revueltas, cientos de jóvenes de todo el país llegaban hasta Erbil, la capital del Kurdistán iraquí, para una movilización muy distinta, el Ankawa Youth Meeting. Se trata del mayor encuentro de jóvenes que se celebra en Oriente Medio. La iniciativa nació en 2013 y este año ha congregado a más de 1.500 católicos de Irak que durante tres días han repartido su tiempo entre la formación, la oración, el discernimiento vocacional y la diversión bajo el lema «Comunión y participación». Las jornadas han tenido lugar en sedes como la Universidad Católica de Erbil o la catedral de San José que se hiciera tristemente famosa hace unos años cuando se convirtió en el refugio de cientos de familias cristianas, musulmanas y yazidíes perseguidas por el autodenominado Estado Islámico.
Precisamente uno de los organizadores del evento, el padre Dankha Joola, señaló en una entrevista con Ayuda a la Iglesia Necesitada, que esta iniciativa es fundamental para la Iglesia tras la invasión del ISIS y la violencia que diseminó. El sacerdote insistió en que a pesar de los conflictos en Irak «tenemos a Jesús y una cultura única que queremos mantener con vida». Para ello, la Fundación Pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada, junto a otras entidades, ha patrocinado el AYM, porque supone un revulsivo para los jóvenes cristianos, sobre todo, para que se queden en su país. De este modo, además de la sinodalidad y relacionado con este tema, los participantes en el encuentro trabajaron sobre ser constructores en la Iglesia y construir Iglesia.
Es la invitación que el arzobispo caldeo de Erbil, Basar Warda, hizo a todos estos jóvenes en la misa conclusiva de las jornadas. Les pidió que construyan Iglesia porque «cuando se construye la Iglesia se pertenece a la Iglesia». A la ceremonia en la catedral de San José también asistió el nuncio en Irak, el arzobispo Mitja Leskovar, que leyó un mensaje del cardenal Secretario de Estado, Pietro Parolin, quien, a su vez, transmitía a los jóvenes el saludo del Papa. Francisco les ha invitado a no perder la esperanza y a amar al prójimo y a su país como los artífices de futuro que son.
Más de 3.000 cristianos han sido secuestrados
Los cristianos han sido secuestrados o han desaparecido repentinamente en varios países a causa de la persecución
Ser secuestrado o "desaparecer de repente" es una realidad tan presente y desafiante que las Naciones Unidas eligieron una fecha para destacar este problema, el Día Internacional de las Víctimas de Desapariciones Forzadas se celebró el pasado 30 de Agosto. En sólo un año, 3.829 cristianos han sido secuestrados o desaparecidos en el contexto de la persecución, según datos de la Lista Mundial de la Persecución 2022.
En todo el mundo, los cristianos simplemente "desaparecen" por su fe en Jesús. Las esposas y los hijos quedan desamparados y las familias angustiadas esperan el regreso de sus seres queridos. Los principales responsables de las desapariciones forzadas son el Estado y los grupos extremistas que atacan y ocultan repetidamente el paradero de las víctimas.
Desaparición repentina
El pastor Raymond Koh, por ejemplo, desapareció en febrero de 2017 en Malasia. Lo único que sabe Susanna, su esposa, es que Koh fue secuestrado por 15 hombres enmascarados relacionados con el gobierno. Todavía mantiene la esperanza de volver a encontrar a su esposo, a pesar de la falta de noticias sobre el caso. Aparte del pastor Koh, otros cristianos malayos han desaparecido de la misma manera. Esto ha movilizado a la población para presionar al gobierno con marchas y carteles pidiendo una respuesta sobre el paradero de las víctimas.
En Siria, la cristiana Jina no sabe dónde está su esposo, Rober. Fue abordado por extremistas cuando iba a trabajar en marzo de 2013. Luego de negarse a abandonar a Jesús, fue secuestrado. Un colega que estaba con Rober le contó a Jina esta historia y eso es todo lo que sabe.
Debido a los muchos años sin noticias, Jina ha sido considerada viuda y tiene que cuidar sola de su hijo, Apo, que sólo tenía un año cuando todo ocurrió. Jina y Apo son beneficiarios de los proyectos Centro de la Esperanza, apoyados por Puertas Abiertas en Siria y, a pesar de la ausencia de Rober, recibieron el apoyo y la orientación que necesitaban.
Violencia
Los ataques de los extremistas en Nigeria también hacen desaparecer a los cristianos. El ejemplo más conocido es el de las niñas de Chibok. En abril de 2014, 275 niñas fueron secuestradas por Boko Haram. Ocho años después, aún se desconoce el paradero y el estado de 111 de ellas. Algunas niñas han sido liberadas, otras fueron rescatadas en 2018, pero la duda sobre la situación de las niñas persiste.
En Bangladesh, la familia del cristiano Jashim también estuvo desaparecida durante casi dos semanas cuando sus familiares musulmanes atacaron su casa. La recuperación de Jashim tras las agresiones físicas fue muy difícil sin tener noticias de su esposa e hijos. Los socios locales de Puertas Abiertas se movilizaron y consiguieron encontrar y rescatar a la familia, que, a pesar de la persecución, sigue confiando en Jesús.
Nigeria: Adoración en medio de los escombros
Viuda nigeriana habla sobre el ataque del Boko Haram en su aldea y cómo la iglesia local sobrevivió
Ana presenció el asesinato de su esposo, pero no renunció a su fe en Jesús
«Debemos redoblar esfuerzos» tras la sentencia del Supremo
El obispo responsable de las Actividades Provida en EE. UU. aplaude la constancia de un movimiento que ha hecho posible restringir el aborto en la mitad del paísJennifer Carr Allmon lloró el pasado viernes cuando se hizo pública la sentencia del Tribunal Supremo de Estados Unidos sobre el caso Dobbs contra Jackson Women’s Health Organization. La directora ejecutiva de la Conferencia de Obispos de Texas había repetido muchas veces que «esta generación acabará con el aborto», pero «hace años pensaba: “Vale, quizá”». Ahora es más real.
Al anular la sentencia del caso Roe contra Wade, el Supremo devolvía la decisión sobre el aborto a los parlamentos estatales y al federal. No afecta a los 21 estados donde el aborto es legal. Pero en 15 entraron automáticamente en vigor, o lo harán en breve, leyes que lo prohíben o lo restringen. En otros ocho pueden llegar pronto. La inmediatez se debe a que 13 estados tenía leyes con detonador, que se activarían si se anulaba Roe. En Texas, segundo estado más poblado del país, Allmon participó en el equipo de activistas que preparó el texto del proyecto. «Se lo propusimos a los legisladores, nos reunimos con ellos uno por uno», hasta que se aprobó el año pasado.
Aunque en Texas se dejaron de practicar abortos el mismo viernes por una ley anterior a Roe, la nueva entrará en vigor en un mes. Contempla hasta cadena perpetua para quien lo practique, salvo si hay riesgo para la vida de la madre. «A la mujer no se la castiga», subraya Allmon. Al mismo tiempo, Texas ha aumentado de 28 a 47 millones de euros los fondos del programa Alternativas al Aborto y ha ampliado la atención sanitaria gratuita a las embarazadas (los niños ya la tienen) hasta seis meses tras el parto; pronto será un año.
Los casi 50 años de Roe1973: Roe contra Wade: el Supremo afirma que el aborto es un derecho protegido por la Constitución.
1992: La sentencia PP contra Casey admite restricciones al aborto solo si no suponen un obstáculo sustancial.
1995: Norma McCorvey, Jane Roe en el caso de 1973, se arrepiente de su papel y se implica en el movimiento provida.
2017-2020: Trump nombra a tres jueces del Supremo contrarios a interpretar la constitución a favor del aborto.
2022: Por cinco votos frente a cuatro, el Supremo considera la sentencia de Roe «atrozmente equivocada».
2022: El presidente Biden pide votar en las elecciones de noviembre a políticos que apoyen leyes proaborto.
Se trata de una victoria parcial, pero histórica. William Lori, presidente del Comité de Actividades Provida de la Conferencia Episcopal Estadounidense, la atribuye a la labor desde hace casi 50 años, «sin perder fuerza ni entusiasmo», de un movimiento provida «joven, de base» y en muchos casos «alimentado por la oración». Pero también «diverso religiosa, cultural y políticamente». Prueba de ello es Herb Geraghty, de 26 años, director ejecutivo de la organización Rehumanize. Esta entidad defiende la «ética congruente sobre la vida», una corriente que combate tanto el aborto y la eutanasia como la violencia racista, y reclama leyes migratorias justas.
Geraghty, ateo, recuerda que en las primeras décadas el movimiento provida «era extremadamente cristiano y conservador, y muchas personas se sentían excluidas». Por eso agradece la labor de los pioneros que abrieron el camino a «voces provida no creyentes, de izquierdas, LGTBI…». También la acogida del resto del movimiento. «Si un niño se está ahogando, no tengo problema en trabajar para rescatarlo con gente con la que estoy en desacuerdo», por ejemplo, sobre el matrimonio homosexual.
Esto ha sido «muy eficaz para atraer a gente del otro lado. Les puedes decir que no les pedimos que cambien su visión del mundo o que asuman el programa republicano». Solo «reconocer las pruebas científicas de que la vida humana empieza en la concepción». No es raro que la gente cambie de opinión. «Creo que es parte de lo que ha llevado a este momento». Y ahora puede ser más necesario que nunca.
Un momento difícil
Lori admite que, a pesar de la alegría, la situación es «difícil». La sociedad «está muy polarizada y dividida y hay mucha ira». En su forma más radical, ha llevado a la creación del grupo extremista Jane’s Revenge, que ha reivindicado al menos 16 ataques contra centros de atención a embarazadas e iglesias.
Por ello, Lori pedía el viernes, junto con el presidente del episcopado, José H. Gómez, «sanar las heridas». Explica a este semanario que «una de las cosas más importantes que podemos hacer es no centrarnos solo en el no nacido sino también en las madres, y redoblar nuestros esfuerzos» por «crear una sociedad justa donde ninguna tenga que elegir entre su hijo y su futuro». Para ello hacen falta leyes que apoyen a las familias, garanticen unos ingresos mínimos y faciliten la conciliación. Ámbitos en los que se pueden encontrar «aliados que no comparten nuestra visión del aborto».
También es una exigencia moral para la Iglesia y el movimiento provida. Dar testimonio del «evangelio de la vida» y del «mensaje básico de la dignidad humana» mediante la ayuda «hará que nuestra enseñanza sea creíble», y puede que «los corazones se ablanden».
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Jennifer Carr Allmon lloró el pasado viernes cuando se hizo pública la sentencia del Tribunal Supremo de Estados Unidos sobre el caso Dobbs contra Jackson Women’s Health Organization. La directora ejecutiva de la Conferencia de Obispos de Texas había repetido muchas veces que «esta generación acabará con el aborto», pero «hace años pensaba: “Vale, quizá”». Ahora es más real.
Al anular la sentencia del caso Roe contra Wade, el Supremo devolvía la decisión sobre el aborto a los parlamentos estatales y al federal. No afecta a los 21 estados donde el aborto es legal. Pero en 15 entraron automáticamente en vigor, o lo harán en breve, leyes que lo prohíben o lo restringen. En otros ocho pueden llegar pronto. La inmediatez se debe a que 13 estados tenía leyes con detonador, que se activarían si se anulaba Roe. En Texas, segundo estado más poblado del país, Allmon participó en el equipo de activistas que preparó el texto del proyecto. «Se lo propusimos a los legisladores, nos reunimos con ellos uno por uno», hasta que se aprobó el año pasado.
Aunque en Texas se dejaron de practicar abortos el mismo viernes por una ley anterior a Roe, la nueva entrará en vigor en un mes. Contempla hasta cadena perpetua para quien lo practique, salvo si hay riesgo para la vida de la madre. «A la mujer no se la castiga», subraya Allmon. Al mismo tiempo, Texas ha aumentado de 28 a 47 millones de euros los fondos del programa Alternativas al Aborto y ha ampliado la atención sanitaria gratuita a las embarazadas (los niños ya la tienen) hasta seis meses tras el parto; pronto será un año.
1973: Roe contra Wade: el Supremo afirma que el aborto es un derecho protegido por la Constitución.
1992: La sentencia PP contra Casey admite restricciones al aborto solo si no suponen un obstáculo sustancial.
1995: Norma McCorvey, Jane Roe en el caso de 1973, se arrepiente de su papel y se implica en el movimiento provida.
2017-2020: Trump nombra a tres jueces del Supremo contrarios a interpretar la constitución a favor del aborto.
2022: Por cinco votos frente a cuatro, el Supremo considera la sentencia de Roe «atrozmente equivocada».
2022: El presidente Biden pide votar en las elecciones de noviembre a políticos que apoyen leyes proaborto.
Se trata de una victoria parcial, pero histórica. William Lori, presidente del Comité de Actividades Provida de la Conferencia Episcopal Estadounidense, la atribuye a la labor desde hace casi 50 años, «sin perder fuerza ni entusiasmo», de un movimiento provida «joven, de base» y en muchos casos «alimentado por la oración». Pero también «diverso religiosa, cultural y políticamente». Prueba de ello es Herb Geraghty, de 26 años, director ejecutivo de la organización Rehumanize. Esta entidad defiende la «ética congruente sobre la vida», una corriente que combate tanto el aborto y la eutanasia como la violencia racista, y reclama leyes migratorias justas.
Geraghty, ateo, recuerda que en las primeras décadas el movimiento provida «era extremadamente cristiano y conservador, y muchas personas se sentían excluidas». Por eso agradece la labor de los pioneros que abrieron el camino a «voces provida no creyentes, de izquierdas, LGTBI…». También la acogida del resto del movimiento. «Si un niño se está ahogando, no tengo problema en trabajar para rescatarlo con gente con la que estoy en desacuerdo», por ejemplo, sobre el matrimonio homosexual.
Esto ha sido «muy eficaz para atraer a gente del otro lado. Les puedes decir que no les pedimos que cambien su visión del mundo o que asuman el programa republicano». Solo «reconocer las pruebas científicas de que la vida humana empieza en la concepción». No es raro que la gente cambie de opinión. «Creo que es parte de lo que ha llevado a este momento». Y ahora puede ser más necesario que nunca.
Un momento difícil
Lori admite que, a pesar de la alegría, la situación es «difícil». La sociedad «está muy polarizada y dividida y hay mucha ira». En su forma más radical, ha llevado a la creación del grupo extremista Jane’s Revenge, que ha reivindicado al menos 16 ataques contra centros de atención a embarazadas e iglesias.
Por ello, Lori pedía el viernes, junto con el presidente del episcopado, José H. Gómez, «sanar las heridas». Explica a este semanario que «una de las cosas más importantes que podemos hacer es no centrarnos solo en el no nacido sino también en las madres, y redoblar nuestros esfuerzos» por «crear una sociedad justa donde ninguna tenga que elegir entre su hijo y su futuro». Para ello hacen falta leyes que apoyen a las familias, garanticen unos ingresos mínimos y faciliten la conciliación. Ámbitos en los que se pueden encontrar «aliados que no comparten nuestra visión del aborto».
También es una exigencia moral para la Iglesia y el movimiento provida. Dar testimonio del «evangelio de la vida» y del «mensaje básico de la dignidad humana» mediante la ayuda «hará que nuestra enseñanza sea creíble», y puede que «los corazones se ablanden».
El Papa Francisco pide no olvidar a los cristianos de la “amada y martirizada Siria”
Las Misioneras de la Caridad de Nicaragua piden oraciones ante el acoso del Gobierno
La reapertura de la frontera en Ceuta y Melilla no garantiza que puedan presentar su solicitud, denuncia el Servicio Jesuita a Migrantes
Las fronteras de Ceuta y Melilla con Marruecos llevan ya más de una semana abiertas tras más de dos años sin movimiento por la pandemia. La situación en estos momentos, cuenta a este semanario el abogado del Servicio Jesuita a Migrantes (SJM) Javier Jiménez desde Melilla, «es muy tranquila». Es normal, pues solo pueden transitarla personas con la nacionalidad española o de la UE y con un visado Schengen. Hasta que termine el mes de mayo no lo podrán hacer los trabajadores transfronterizos, aquellos que cruzan a las ciudades autónomas españolas para trabajar. Y está por ver en qué condiciones y con qué requisitos.
Lo cierto es que las autoridades marroquíes están siendo muy estrictas en el tránsito desde España en estos primeros días. No permiten la entrada ni a sus propios ciudadanos –los hay que quieren volver y no pueden— que no cuenten con una autorización o un visado Schengen. Tampoco está permitido el paso de mercancías o productos. Según explica Josep Buades, coordinador del área de Frontera Sur del SJM, no está claro cuántas personas tendrán permiso para cruzar a Ceuta y Melilla en junio, cómo se concede o cómo serán los sistemas de control e identificación.
Su principal preocupación, sin embargo, son los migrantes más vulnerables, fundamentalmente aquellos con un perfil de protección internacional, pues su situación seguirá siendo la misma o incluso peor que antes, al no poder acceder a las oficinas de asilo y refugio que hay en los puestos fronterizos.
Así las cosas, Buades duda de que sirios, iraquíes, palestinos y argelinos, que conseguían llegar hasta la oficina haciéndose pasar por marroquíes y con documentación alquilada, puedan volver a utilizar esta vía si los medios de control del país vecino se modernizan. Ya no era posible para yemeníes ni tampoco para los subsaharianos. En la última semana no ha llegado ninguna solicitud. «Creemos que los refugiados seguirán jugándose la vida para pedir asilo», reconoce Buades, y añade que lo harán fundamentalmente por vía marítima, pues «la instalación de peines invertidos en la valla hace difícil los saltos exitosos». En cualquier caso, la intuición de este sacerdote jesuita es que «habrá ya pocos saltos numerosos y solo cuando así lo desee Marruecos como medida de presión».
Además de por la vida de las personas que intentan entrar en España, continúa el jesuita, también le «preocupa la práctica de rechazos en frontera y otras formas de devolución sumaria de personas en situación de vulnerabilidad y con necesidades de protección».
En Ceuta, el director de Cáritas, Manuel Gestal, no percibe grandes cambios desde el pasado 17 de mayo. A las limitaciones de entrada, añade que las autoridades «están siendo muy estrictas». Cree que en cuanto se amplíen los permisos y pueda pasar cada vez más gente lo notarán en la afluencia a los servicios de la entidad caritativa. «Hay cerca de 200 familias que se quedaron en Marruecos y que eran usuarias. Lo sabemos porque con la pandemia se redujo la afluencia. En cuanto puedan pasar, volverán a las parroquias para pedir ayuda», explica. Son personas, explica Gestal, que viven de la mendicidad o de los alimentos que desechan los supermercados al caer la noche. «En unas semanas podremos decir con datos cómo ha afectado», concluye.
Menores en Ceuta
Mientras tanto, según los datos recabados por este semanario de fuentes oficiales, todavía quedan en Ceuta aproximadamente 320 menores que llegaron hace poco más de un año, tras un salto masivo y sin precedentes. Además, a nivel legal, el Tribunal Superior de Justicia de Andalucía tiene pendiente resolver el recurso de la Delegación del Gobierno a la condena de un juzgado de Ceuta por la devolución de menores en agosto.
Lourdes Reyzábal, presidenta de la Fundación Raíces, una de las impulsoras de esta vía legal, estuvo a finales de la semana pasada en la ciudad para firmar un acuerdo con las autoridades locales para atender a los menores que están a punto de cumplir 18 años y ofrecerles vías seguras y acompañamiento en su camino a la península, a donde suelen ir. En los últimos tiempos habían comprobado cómo, cada vez más, llegaban a sus recursos en Madrid no sin antes «pasarlo muy mal». «Queremos trabajar con ellos y acompañarlos para que no tengan que estar ni un día en la calle», explica a Alfa y Omega.
El Gobierno de Ceuta ya ha identificado a 15 jóvenes que cumplen 18 años en los próximos meses y desde la fundación ya han entrado en contacto para conocerlos: sus motivaciones, habilidades… Luego, a través de una red de empresas en toda la península, les ofrecen un trabajo en el que, además, se forman; un alojamiento, y recursos económicos para cubrir sus gastos hasta que reciben el primer salario. «Entonces ya se independizan», concluye.
Como informó Aciprensa el 9 de marzo de 2022, tres iglesias de México fueron objeto de vandalismo por parte de grupos feministas radicales durante las marchas para celebrar el Día Internacional de la Mujer el 8 de marzo. Una iglesia en Guadalajara (Jalisco) y dos en Xalapa (Puebla) fueron pintadas con lemas como «el aborto es legal», «pederastas» y «violadores» y también se causaron algunos daños estructurales. Además, la Catedral Metropolitana de la Ciudad de México, la Catedral de León y la Catedral de Aguascalientes tuvieron que ser protegidas por policías y feligreses para evitar que grupos feministas causaran daños.
La analista de Puertas Abiertas, Rossana Ramírez, comenta: «En los últimos años, las marchas para celebrar el Día Internacional de la Mujer han sido una ocasión no sólo para protestar por las desigualdades sociales que aún afectan a las mujeres, también han sido secuestradas por grupos de presión radicales para expresar su intolerancia hacia la Iglesia católica, por ejemplo, en su postura contra el aborto, que muchos grupos laicos consideran un derecho de la mujer sobre su propio cuerpo».
Rossana Ramírez continúa: «Es preocupante que la tendencia a vandalizar las iglesias en el Día Internacional de la Mujer continúe año tras año. Tiene un efecto negativo en la vida de las congregaciones eclesiásticas y también de las comunidades locales que se benefician de los numerosos proyectos sociales que llevan a cabo las iglesias. No se debe permitir que los autores de estos ataques actúen con impunidad, ya que sus acciones agresivas tienen un impacto en el derecho a la libertad religiosa, además de tener repercusiones más que materiales».
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13.700 bebés han muerto por falta de comida en Afganistán desde enero
Se agrava la crisis humanitaria desatada por la llegada de los talibanes. En prácticamente todas las familias no se come lo suficiente
En medio del boom mediático sobre la guerra en Ucrania, la crisis humanitaria en Afganistán no hace sino agravarse en silencio. Según ha informado el propio Ministerio de Sanidad del país, en lo que va de año 26 madres y 13.700 bebés han muerto por falta de alimentación adecuada. Es la consecuencia más dolorosa del hambre que asola el país desde la toma del poder por parte de los talibanes en agosto.
Una de cada cinco familias no tuvo ingresos en febrero; en concreto, el 21 % según datos del Programa Mundial de Alimentos. Tres puntos más que solo un mes antes. Además, el 85 % de las familias con ingresos han visto estos reducirse significativamente.
Como consecuencia, 23 millones de personas (más de la mitad de la población) sufre inseguridad alimentaria. Y en el 95 % de los hogares la ingesta de alimentos no es suficiente. Ese porcentaje sube a casi el 100 % en los hogares encabezados por mujeres en el país del mundo con más viudas (900.000 según recoge Reliefweb). Ramiz Alakbarov, vicerepresentante especial del secretario general de la ONU, ha afirmado que el hambre en el país puede alcanzar «proporciones sin precedentes».
Niños trabajando…
Según denuncia Save the Children, una de cada cinco familias se ha visto obligada a poner a trabajar a sus hijos para intentar aumentar sus ingresos. En la ciudad de Herat, esto ha llevado a las autoridades a tomar medidas. El Ministerio de Obras Públicas ha cread, con algunas organizaciones internacionales, un proyecto para intentar sacar de esta situación a cientos de niños que trabajaban de manera informal en la calle como limpiabotas o vendedores.
En una primera fase, informa ToloNews, 550 niños recibirán 72 euros al mes a cambio de continuar su escolarización y recibir formación profesional. Esta cantidad es suficiente para mantener a una familia. Se espera que más adelante el programa se pueda ampliar a otros 1.000 menores.
También UNICEF, añade AsiaNews, ha puesto en marcha un programa de transferencias económicas directas a las familias. Según un informe de la entidad, el dinero se gasta sobre todo en ropa y calzado para los niños, medicinas y combustible.
… y niñas sin colegio
Al mismo tiempo, continúa la represión de los talibanes. A pesar de que se informó de que las niñas podrían volver a la escuela cuando se retomaran las clases, no ha sido así. Al reabrir los colegios el 23 de marzo, después de siete meses cerrados, se impidió a las muchachas el acceso a las aulas de secundaria. Como protesta, Estados Unidos no se presentó a una reunión prevista en Doha para discutir con los talibanes cuestiones económicas clave para desbloquear la situación financiera y la falta de liquidez, principal causa de la desastrosa situación humanitaria.
Hasta los partes se han segregado por sexo: las mujeres solo pueden ir a ellos tres días entre semana, mientras que los hombres los disfrutan cuatro, incluido el fin de semana. Además, la BBC, Deutsche Welle y otros medios de comunicación se han visto obligados a cancelar su programación en urdu, pastún y persa.
Apoyo de China y Rusia
Para sortear el rechazo de Occidente, los talibanes miran a Asia. Esta semana se ha celebrado en Anhui (China) una cumbre de ministros de Asuntos Exteriores de la región. Es la tercera de este tipo, y han participado Pakistán, Rusia, Irán, Tayikistán, Turkmenistán y Uzbekistán. Dentro de la cumbre, hubo un encuentro paralelo para abordar las relaciones trilaterales entre Afganistán, Pakistán y China.
Por su parte, el ministro de Asuntos Exteriores ruso, Sergei Lavrov, afirmó que los crecientes lazos comerciales entre Afganistán y las naciones vecinas están contribuyendo al posible reconocimiento internacional de la administración talibán. De hecho, este jueves se acreditó en Moscú el primer diplomático afgano del nuevo gobierno del Emirato Islámico de Afganistán.
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Conoce cinco países de la LMP 2022 que están en guerra
Ve cuáles son las consecuencias de las guerras en la vida de los cristianos
El futuro de la población en Yemen es inseguro, ya que muchos necesitan ayuda humanitaria para sobrevivirLos cristianos de Yemen viven su fe en secreto, especialmente los de origen musulmán. Los que viven en el sur del país son objetivo de los ataques de los miembros de Al Qaeda. En Occidente, los que dejaron el Islam para seguir a Jesús están controlados y vigilados por los chiítas.
El país está dividido entre las fuerzas del gobierno de Abd-Rabbu Mansour Hadi, respaldado por Arabia Saudí y la milicia Houthit, apoyada por Irán. El segundo grupo controla la capital, Sanaa y partes del oeste de Yemen. Los expertos imaginaron que los conflictos durarían unas pocas semanas, pero ya son ocho años y solo aumentó la violencia.
Nigeria es el primer país con asesinatos de cristianos, con 4.659 del total de 5.898 casos. La principal causa de estas cifras elevadas de violencia, es la acción de grupos extremistas como Boko Haram, el Estado Islámico de la Provincia de África Occidental (ISWAP Siglas en Inglés) y los extremistas fulani en el territorio.
Con el objetivo de implantar la sharia (ley islámica), los radicales islámicos están aumentando sus ataques en pueblos y ciudades con el objetivo de debilitar aún más la presencia del gobierno e implantar una sociedad islámica radical. Los que no tienen la misma posición que los yihadistas son considerados enemigos y son eliminados.
Los cristianos que viven en el norte de Nigeria son blanco continuo de los extremistas, estas acciones se están extendiendo a otras regiones del país. Como consecuencia, miles de personas huyeron de sus hogares y viven ahora en campos de desplazados.
4. Myanmar
Después de que los resultados de las elecciones no fue lo esperado por los militares de Myanmar, se produjo un golpe de Estado en febrero de 2021. La población salió a la calle para protestar y fue reprimida violentamente por las fuerzas armadas del país.
En estados de mayoría cristiana como Kachin, Karen y el norte de Shan, los cristianos son objeto de violencia. Como resultado, algunos ya fueron asesinados y muchos huyeron a los bosques, donde luchan por sobrevivir. Otros se han refugiado en campos de desplazados internos, donde no tienen acceso a alimentos ni a atención médica.
Aunque algunos seguidores de Jesús están vinculados al Movimiento de Desobediencia Civil (MDC) y protestan pacíficamente, son atacados violentamente por el actual gobierno militar. Como resultado, iglesias enteras fueron atacadas y muchos jóvenes cristianos perseguidos.
5. Siria
Durante 11 años, el pueblo de Siria no supo lo que es vivir en paz. No hay trabajo, comida, hospitales, agua potable y electricidad para todos. Se calcula que sólo el 60% de la población puede alimentarse regularmente.
Aunque el Estado Islámico ya no tiene el control del país, hay lugares donde los yihadistas están activos y tienen como punto blanco a los seguidores de Jesús y a sus líderes, especialmente los que provienen de comunidades históricas que vienen a evangelizar. En el territorio no deben expresar la Fe cristiana. Varios edificios de iglesias por ese asunto, fueron destruidos por los radicales islámicos.
Ante tanta violencia de la guerra civil, la población cristiana en Siria disminuyó drásticamente. Musulmanes que dejaron el Islam para seguir a Jesús durante el período, fueron perseguidos por su familia y su comunidad.
¿Cómo trabaja Puertas Abiertas en los países donde hay conflictos?
Puertas Abiertas lleva insumos básicos, como alimentos, vivienda y atención médica. En países como Siria, existen los Centros de Esperanza, donde la población recibe alimentos, artículos de higiene, realizan cursos y se les estimula para que permanezcan en el país.
Invasión rusa de Ucrania: Odesa se vacía ante el avance de la guerra. Su obispo se queda: «Nuestra presencia es importante»
En China, una mujer cristiana fue detenida por intentar compartir el Evangelio con Xi Jinping. Y en Nigeria, la archidiócesis de Kaduna confirma oficialmente el secuestro del padre Joseph Akete Bako.
Comenzamos esta crónica semanal sobre cristianos perseguidos en Ucrania, país invadido por Rusia. Al menos por ahora, la ciudad de Odesa, situada en la costa del Mar Negro en el sur de Ucrania, se ha librado de lo peor de la violencia de la guerra. Pero el conflicto marca cada momento de la vida de la gente, asegura a Ayuda a la Iglesia Necesitada el obispo católico local, Mons. Stanislav Szyrokoradiuk.
Una de sus primeras prioridades ha sido poner a salvo a los niños vulnerables. “Hemos organizado un lugar a 260 kilómetros que antes era solo para niños, pero que hoy es un lugar para desplazados. Algunos niños y familias jóvenes con niños están viviendo allí, y nosotros nos ocupamos de ellos”.
En esta situación, los sacerdotes han asumido funciones que trascienden a las de pastores de almas. “La presencia de los sacerdotes en las iglesias es muy importante para la gente. Los sacerdotes celebran santas misas, organizan los rezos y fortalecen el espíritu. Pero, además, reparten paquetes de alimentos y otros artículos de primera necesidad, también comidas calientes. Los sótanos bajo las iglesias permanecen abiertos a todas las personas que buscan refugio”, informa Mons. Szyrokoradiuk a ACN.
“La ciudad está unida, reina una gran unidad entre los creyentes, también ecuménicamente. La guerra nos ha unido mucho, no solo a los católicos, sino también a personas de otras confesiones y culturas. Hoy tenemos una gran unidad en la ciudad», explica el obispo.
Zhou fue arrestada después de sostener un cartel en el mismo evento político que decía: “Dios ama a la gente del mundo y está llamando a Xi Jinping
Nos vamos a China, donde las autoridades detuvieron a una mujer cristiana por su repetido intento de compartir el Evangelio con el presidente chino Xi Jinping y su esposa, Peng Liyuan. La mujer, que es de la provincia de Liaoning, ha sido arrestada más de 50 veces por sus intentos anteriores, informa Christian Post.
La policía ordenó a Zhou Jinxia que regresara a su hogar en la ciudad portuaria de Dalian después de que la sorprendieran sosteniendo un cartel que le pedía a Xi Jinping que creyera en Jesús en el área de Zhongnanhai en Beijing, la sede central del Partido Comunista de China y el Consejo de Estado de China. El organismo de vigilancia de la persecución con sede en Estados Unidos, International Christian Concern, informó sobre su último arresto el mes pasado.
La mujer, que es activista, fue acusada de “buscar peleas y provocar problemas”. En 2018, Zhou fue arrestada después de sostener un cartel en el mismo evento político que decía: “Dios ama a la gente del mundo y está llamando a Xi Jinping”.
En marzo de 2016, mostró un cartel más largo que decía: “Dios ama a la gente del mundo y está llamando a Xi Jinping y Peng Liyuan. El ateísmo alimenta el pecado y derriba a la gente. El Reino de los Cielos está cerca; deberías arrepentirte”.
Open Doors USA, que cubre la persecución en más de 60 países, estima que China tiene más de 97 millones de cristianos, muchos de los cuales adoran en iglesias clandestinas no registradas o llamadas “ilegales”.
Lamentamos confirmar oficialmente el secuestro de uno de nuestros sacerdotes, el padre Joseph Akete Bako
Y en Nigeria, la Archidiócesis de Kaduna ha confirmado oficialmente el secuestro del padre Joseph Akete Bako, párroco de la Iglesia Católica de San Juan, en Kudenda, en el área de gobierno local de Kaduna Sur, en el estado de Kaduna.
“Lamentamos confirmar oficialmente el secuestro de uno de nuestros sacerdotes, el padre Joseph Akete Bako, en su residencia de la iglesia de San Juan, Kudenda, alrededor de la 1.30 de la madrugada del 8 de marzo. En el transcurso del asalto, el oficial de seguridad, Luka Philip, resultó asesinado, mientras que otras cuatro personas fueron secuestradas en las casas cercanas”, dice el comunicado. La Archidiócesis ide Kaduna invita a los fieles a rezar por la persona asesinada y por la liberación de los secuestrados, informa Fides.
Inicialmente, el gobierno del estado y las autoridades policiales no confirmaron la noticia, mientras que la Archidiócesis habló a través de su canciller, el padre Anthony Dodo, quien declaró a una cadena de televisión local que unos hombres armados habían irrumpido en la casa parroquial en la madrugada del martes, después de matar a golpes al agente de seguridad.
En medio de la persecución en Nepal, los colaboradores locales de Puertas Abiertas han desempeñado un importante papel al servicio de los cristianos perseguidos. A través de ellos, las comunidades cristianas se nutren espiritualmente y son capaces de mantenerse firmes en un contexto difícil.
La Constitución provisional de enero de 2007 declaró a Nepal como un Estado laico y la primera Asamblea Constituyente (AC) abolió la monarquía en su primera reunión, en mayo de 2008. Sin embargo, la nueva Constitución define el laicismo como «la protección de la religión y la cultura ancestrales y la libertad religiosa y cultural», la religión ancestral es principalmente la Hindu, que es la dominante en el país. La conversión es ilegal y entra en la categoría del código penal que se ha utilizado contra los cristianos.
Tras la aprobación de la Constitución y del Código Penal, la persecución a los cristianos se ha intensificado. El número de casos de detención y de falsas acusaciones ha aumentado. Muchos extranjeros a los que se encontró haciendo proselitismo fueron deportados del país. Además, los cristianos llevan mucho tiempo siendo acosados física y mentalmente por los familiares y condenados al ostracismo por la comunidad.
En medio de estas persecuciones, los colaboradores de Puertas Abiertas han desempeñado un papel importante para animar a los cristianos de Nepal a través de diversos medios. Se aseguran de que las comunidades cristianas se nutran espiritualmente y sean capaces de mantenerse en un entorno difícil.
Recientemente, los colaboradores de Puertas Abiertas llevaron a cabo un Seminario de Preparación para la Persecución para ayudar a los creyentes a reunirse en oración y aprender cómo sobrevivir a la persecución victoriosamente.
El colaborador de Puertas Abiertas, Sagar, que dirigió los seminarios, indica: «Todavía hay muchos protocolos de COVID-19 que hay que seguir; no enseñamos a un grupo muy grande, pero sigue siendo un reto. Esta vez también nos preocupaba si habría suficientes participantes o no. Sin embargo, para nuestra sorpresa, vinieron más personas. Su curiosidad y sus ganas de aprender nos asombraron. Muchos testificaron que era una gran oportunidad para reunirse y aprender algo valioso después de mucho tiempo. Así que damos gracias a Dios por toda su guía y protección en todos los seminarios».
En estos seminarios, además de las enseñanzas se animó a los participantes a orar unos por otros. Tuvieron una visión general de las tendencias de persecución y del nivel de persecución en el país y, por lo tanto, oraron con mucha preocupación y carga en sus corazones. Muchos declararon que los seminarios los han animado a mantenerse firmes en la persecución. Mencionaron que también se animaron a orar por los cristianos perseguidos y que han adquirido conocimientos sobre sus derechos como ciudadanos.
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Invasión rusa de Ucrania: Odesa se vacía ante el avance de la guerra. Su obispo se queda: «Nuestra presencia es importante»
En China, una mujer cristiana fue detenida por intentar compartir el Evangelio con Xi Jinping. Y en Nigeria, la archidiócesis de Kaduna confirma oficialmente el secuestro del padre Joseph Akete Bako.
Comenzamos esta crónica semanal sobre cristianos perseguidos en Ucrania, país invadido por Rusia. Al menos por ahora, la ciudad de Odesa, situada en la costa del Mar Negro en el sur de Ucrania, se ha librado de lo peor de la violencia de la guerra. Pero el conflicto marca cada momento de la vida de la gente, asegura a Ayuda a la Iglesia Necesitada el obispo católico local, Mons. Stanislav Szyrokoradiuk.
Una de sus primeras prioridades ha sido poner a salvo a los niños vulnerables. “Hemos organizado un lugar a 260 kilómetros que antes era solo para niños, pero que hoy es un lugar para desplazados. Algunos niños y familias jóvenes con niños están viviendo allí, y nosotros nos ocupamos de ellos”.
En esta situación, los sacerdotes han asumido funciones que trascienden a las de pastores de almas. “La presencia de los sacerdotes en las iglesias es muy importante para la gente. Los sacerdotes celebran santas misas, organizan los rezos y fortalecen el espíritu. Pero, además, reparten paquetes de alimentos y otros artículos de primera necesidad, también comidas calientes. Los sótanos bajo las iglesias permanecen abiertos a todas las personas que buscan refugio”, informa Mons. Szyrokoradiuk a ACN.
“La ciudad está unida, reina una gran unidad entre los creyentes, también ecuménicamente. La guerra nos ha unido mucho, no solo a los católicos, sino también a personas de otras confesiones y culturas. Hoy tenemos una gran unidad en la ciudad», explica el obispo.
Zhou fue arrestada después de sostener un cartel en el mismo evento político que decía: “Dios ama a la gente del mundo y está llamando a Xi Jinping
Nos vamos a China, donde las autoridades detuvieron a una mujer cristiana por su repetido intento de compartir el Evangelio con el presidente chino Xi Jinping y su esposa, Peng Liyuan. La mujer, que es de la provincia de Liaoning, ha sido arrestada más de 50 veces por sus intentos anteriores, informa Christian Post.
La policía ordenó a Zhou Jinxia que regresara a su hogar en la ciudad portuaria de Dalian después de que la sorprendieran sosteniendo un cartel que le pedía a Xi Jinping que creyera en Jesús en el área de Zhongnanhai en Beijing, la sede central del Partido Comunista de China y el Consejo de Estado de China. El organismo de vigilancia de la persecución con sede en Estados Unidos, International Christian Concern, informó sobre su último arresto el mes pasado.
La mujer, que es activista, fue acusada de “buscar peleas y provocar problemas”. En 2018, Zhou fue arrestada después de sostener un cartel en el mismo evento político que decía: “Dios ama a la gente del mundo y está llamando a Xi Jinping”.
En marzo de 2016, mostró un cartel más largo que decía: “Dios ama a la gente del mundo y está llamando a Xi Jinping y Peng Liyuan. El ateísmo alimenta el pecado y derriba a la gente. El Reino de los Cielos está cerca; deberías arrepentirte”.
Open Doors USA, que cubre la persecución en más de 60 países, estima que China tiene más de 97 millones de cristianos, muchos de los cuales adoran en iglesias clandestinas no registradas o llamadas “ilegales”.
Lamentamos confirmar oficialmente el secuestro de uno de nuestros sacerdotes, el padre Joseph Akete Bako
Y en Nigeria, la Archidiócesis de Kaduna ha confirmado oficialmente el secuestro del padre Joseph Akete Bako, párroco de la Iglesia Católica de San Juan, en Kudenda, en el área de gobierno local de Kaduna Sur, en el estado de Kaduna.
“Lamentamos confirmar oficialmente el secuestro de uno de nuestros sacerdotes, el padre Joseph Akete Bako, en su residencia de la iglesia de San Juan, Kudenda, alrededor de la 1.30 de la madrugada del 8 de marzo. En el transcurso del asalto, el oficial de seguridad, Luka Philip, resultó asesinado, mientras que otras cuatro personas fueron secuestradas en las casas cercanas”, dice el comunicado. La Archidiócesis ide Kaduna invita a los fieles a rezar por la persona asesinada y por la liberación de los secuestrados, informa Fides.
Inicialmente, el gobierno del estado y las autoridades policiales no confirmaron la noticia, mientras que la Archidiócesis habló a través de su canciller, el padre Anthony Dodo, quien declaró a una cadena de televisión local que unos hombres armados habían irrumpido en la casa parroquial en la madrugada del martes, después de matar a golpes al agente de seguridad.
En una aldea remota de la India, donde algunas familias se habían convertido al cristianismo, los vecinos celebraron una reunión en la que se convocó a los creyentes y se les interrogó. Les amenazaron con que debían abandonar su fe cristiana. Cuando se negaron, les golpearon con palos y zapatillas.
Ni siquiera perdonaron a un niño pequeño entre ellos, al que también golpearon con zapatillas. Los aldeanos les amenazaron con que serían expulsados si no adoraban a los dioses y diosas del pueblo. También les quitaron sus móviles y motocicletas; saquearon sus animales.
«Los vecinos también mataron y cocinaron algunos de los animales de los cristianos. Luego expulsaron a los cristianos de sus casas amenazándolos con que los matarían si volvían al pueblo», comparte un colaborador local de Puertas Abiertas.
Todos estos creyentes se escondieron en el bosque e intentaron quejarse en la comisaría de Kukdajhor. Sin embargo, la policía no les ayudó. Amenazaron a los creyentes para que no presentaran una denuncia contra los aldeanos y les obligaron a comprometerse con la gente del pueblo.
Los cristianos que residen en estos pueblos remotos se enfrentan continuamente a estas atrocidades desde hace muchos años. Los vecinos oprimen fuertemente a los creyentes y los acosan social, física y mentalmente. Es muy difícil para los creyentes vivir en un entorno tan hostil. Hay muchos casos en los que tienen que abandonar sus casas, propiedades o tierras y también sus pertenencias son confiscadas.
Parolin tacha de «inaceptable» el bombardeo del hospital infantil en Mariúpol
El ataque aéreo se produjo mientras estaban abiertos seis corredores humanitarios y ha causado al menos 17 muertos
El secretario de Estado del Vaticano, el cardenal Pietro Parolin, ha tachado de «inaceptable» el bombardeo contra un hospital infantil y una sala de maternidad en Mariúpol (Ucrania), que según el Gobierno ucraniano ha provocado al menos 17 muertos. El presidente de Ucrania, Volodímir Zelenski, acusó al Ejército ruso de este ataque aéreo.
«Bombardear un hospital es inaceptable. No hay razones, no hay motivaciones para hacer esto», dijo Parolin a los periodistas que le preguntaron sobre la denuncia del bombardeo durante una conferencia en Roma, según informa Reuters.
Europa Press añade que Parolin ha condenado asimismo que el ataque se produjera durante un supuesto periodo de alto el fuego de 12 horas destinado a la evacuación de civiles. Por otro lado, ha renovado su llamamiento a pactar altos el fuego que permitan efectivamente poner en marcha «corredores humanitarios» seguros.
Zelensi publicó en Twitter la información de un «ataque directo de las tropas rusas al hospital infantil. Hay personas, niños bajo los escombros. ¡Atrocidad! ¿Cuánto tiempo más será el mundo cómplice ignorando este terror? Cierren el espacio aéreo ya».
Por su parte, el jefe de la administración militar regional, Pavlo Kyrylenko, publicó un vídeo en Facebook que muestra la magnitud de los daños causados. El ataque, que causó al menos 17 heridos según las autoridades ucranianas, tuvo lugar mientras estaban abiertos seis corredores humanitarios para la evacuación de civiles de las ciudades, en medio de acusaciones mutuas de incumplimiento de las treguas.
Según el jefe de la facción parlamentaria del partido gobernante ucraniano Servidor del Pueblo, David Arajamia, durante el último día fueron evacuados más de 40.000 civiles de localidades de todo el país donde se desarrollan las hostilidades.
En una aldea remota de la India, donde algunas familias se habían convertido al cristianismo, los vecinos celebraron una reunión en la que se convocó a los creyentes y se les interrogó. Les amenazaron con que debían abandonar su fe cristiana. Cuando se negaron, les golpearon con palos y zapatillas.
Ni siquiera perdonaron a un niño pequeño entre ellos, al que también golpearon con zapatillas. Los aldeanos les amenazaron con que serían expulsados si no adoraban a los dioses y diosas del pueblo. También les quitaron sus móviles y motocicletas; saquearon sus animales.
«Los vecinos también mataron y cocinaron algunos de los animales de los cristianos. Luego expulsaron a los cristianos de sus casas amenazándolos con que los matarían si volvían al pueblo», comparte un colaborador local de Puertas Abiertas.
Todos estos creyentes se escondieron en el bosque e intentaron quejarse en la comisaría de Kukdajhor. Sin embargo, la policía no les ayudó. Amenazaron a los creyentes para que no presentaran una denuncia contra los aldeanos y les obligaron a comprometerse con la gente del pueblo.
Los cristianos que residen en estos pueblos remotos se enfrentan continuamente a estas atrocidades desde hace muchos años. Los vecinos oprimen fuertemente a los creyentes y los acosan social, física y mentalmente. Es muy difícil para los creyentes vivir en un entorno tan hostil. Hay muchos casos en los que tienen que abandonar sus casas, propiedades o tierras y también sus pertenencias son confiscadas.
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Los ucranianos católicos en España recurren a la oración: «Las familias están muy preocupadas»
En Granada, en un templo católico cedido a los cristianos ortodoxos, rusos y ucranianos rezan juntos por la paz
La comunidad de ucranianos católicos de la archidiócesis de Valencia, con su capellán, Vasyl Boyko, a la cabeza, intensificarán esta tarde y los próximos días su oración por la paz ante la situación que vive Ucrania tras el ataque militar lanzado desde Rusia en las últimas horas. Lo harán en las parroquias donde se reúnen habitualmente, como en la de El Pilar, en la capital levantina.
«Confiamos en Dios. Vamos a rezar por la paz y a pedir para que los responsables de este ataque recapaciten y den marcha atrás. También pediremos por nuestros militares, que no tienen miedo a una máquina tan poderosa como Rusia», afirma Boyko en conversación con Alfa y Omega.
El sacerdote no se ha despegado del teléfono en todo el día atendiendo a los fieles y a los medios de comunicación. Según explica, «las familias están muy preocupadas» desde este madrugada cuando comenzaron los bombardeos. Estos están afectando, recuerda, no solo a la zona del Dombás, sino también a lugares más alejados como Kiev o Járkov.
El sacerdote relata que muchos familiares de los ucranianos residentes en la archidiócesis ya han recibido cartas y mensajes del Gobierno para unirse al servicio militar y defender el país. También se está reclutando a lo largo del país a personas con estudios de Medicina. «Esta mañana me ha llamado una madre, cuyos hijos e hijas habían sido reclamados para defender a Ucrania», explica.
Él mismo vive la angustia en primera persona. Sus padres residen a 100 kilómetros de Leópolis, donde esta mañana se han escuchado sirenas aéreas, mientras que una de sus hermanas se encuentra en Odesa, ciudad en la que se ha confirmado la muerte de más de 20 muertos por la ofensiva rusa.
También está en contacto con sus compañeros sacerdotes que sirven en Ucrania y que están celebrando cada día la Eucaristía por la paz. «Los sacerdotes no abandonan las ciudades, se están quedando con la gente. Muchas iglesia están abiertas ya para recibir a los desplazados», añade.
El capellán de los ucranianos católicos reconoce, como aspecto positivo, que, tras ocho años de conflicto, «todo el mundo está viendo muy claro quién ataca Ucrania». «Hasta este momento nos habíamos sentido muy solos», agrega.
En estos momentos, son cerca de 300 los ucranianos católicos que participan habitualmente en las celebraciones de la archidiócesis, momentos en los que siempre tienen presente la situación de su país. Uno de los últimos encuentros se celebró el pasado 26 de enero, con motivo de la jornada de oración y ayuno convocada por el Papa Francisco. El arzobispo de Valencia, cardenal Antonio Cañizares, presidió una oración en la parroquia de El Pilar, en la que también participó el padre Vasyl Boyko.
Ortodoxos rusos y ucranianos, juntos en Granada
Mientras, en el barrio del Albaicín de Granada, en un templo católico –la antigua iglesia de san Bartolomé– cedido desde hace un año por el Arzobispado de Granada a la Iglesia ortodoxa rusa, ucranianos y rusos rezan juntos por la paz y conviven sin problemas ni incidentes.
Según explica a EFE la responsable de esta comunidad, Olga Bunkova, este lugar sirve de encuentro entre ortodoxos de diferentes nacionalidades. Esta misma mañana, el sacerdote, Mihail Ustimenko, ha pedido aumentar las oraciones para que cese la violencia.
«En cada Misa rezamos por la paz entre nuestros dos países. El conflicto en Ucrania lleva muchos años y nosotros siempre teníamos la esperanza de que se podría llegar a un acuerdo», explica Bunkova.
Dos bebés mueren por el frío en los campos de refugiados de Siria
niños en uno de los campamentos para refugiados cerca de la ciudad de Salqin
Al menos dos bebés han fallecido debido a las bajas temperaturas en dos campamentos para refugiados en la provincia de Idlib, en el noroeste de Siria, en medio de las condiciones meteorológicas adversas que azotan a varios países de Oriente Medio desde hace dos semanas, informa EFE.
Las víctimas son una bebé nacida hace una semana que sufrió lesiones derivadas del frío y una hemorragia pulmonar, y otra de dos meses fallecida a causa del mismo problema alveolar, además de hipoglucemia severa, informó este martes en un comunicado el Observatorio Sirio de Derechos Humanos.
La ONG, con sede en el Reino Unido y una amplia red de colaboradores sobre el terreno, no ha precisado en qué fecha se produjeron los decesos de las niñas, residentes en los campos de Al Laith y Hor al Eis, respectivamente.
Save the Children ha señalado en una nota que estas muertes, «evitables y trágicas», ponen de relieve «cómo los niños necesitan urgentemente más ayuda humanitaria», además de una solución «duradera» al conflicto armado iniciado hace más de una década en el país árabe.
«Cada invierno, los menores desplazados en esta área y sus familias se ven obligados a aguantar temperaturas inimaginablemente frías sin ropa de abrigo, comida ni calefacción que les proteja», ha denunciado una de las directoras de esta ONG en Siria, Sonia Khush.
Según datos del Observatorio Sirio de Derechos Humanos, hace diez días, al inicio de la oleada de frío en la región, otro menor de un mes perdió la vida por causas derivadas de las bajas temperaturas cuando se encontraba en el interior de una tienda de campaña en la vecina provincia de Alepo.
Más de la mitad de la población de Idlib, el último bastión opositor del país, está compuesta por personas desplazadas por la guerra.
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Emboscan y asesinan a clérigo cristiano en Pakistán
Un grupo de hombres armados emboscaron y asesinaron a un clérigo cristiano e hirieron a otro cuando retornaban a su casa después de celebrar el culto dominical en la ciudad de Peshawar, en el noroeste de Pakistán.
Associated Press (AP) informó este domingo 30 de enero que, según informes de la policía pakistaní, William Siraj, de 75 años, “recibió múltiples disparos y murió instantáneamente en la emboscada en el vecindario de Gulbahar, mientras que el sacerdote Naeem Patrick fue tratado brevemente en el hospital por una herida de bala en la mano”.
Un tercer clérigo resultó ileso al interior del automóvil que iba por la carretera de la circunvalación de Hayatabad, un suburbio de Peshawar.
Hasta en este momento, ningún grupo ha asumido la responsabilidad de la emboscada.
AP informó que la policía estaba revisando las imágenes de cámaras de seguridad para localizar a los atacantes, quienes habrían huido en motocicletas.
En Pakistán, más del 95% de habitantes son musulmanes y los cristianos son minoría. Es común que musulmanes extremistas ataquen a comunidades cristianas en Pakistán.
Según el último informe de Libertad Religiosa de la fundación pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada, junto a China e India, Pakistán es uno de los países más poblados del mundo donde se producen graves violaciones de la libertad religiosa a causa del extremismo islamista.
Entre ellas están las detenciones forzosas, las acusaciones de blasfemia que son castigadas con pena de muerte, los secuestros, conversiones y matrimonios forzados de mujeres menores de edad, el ataque de iglesias, entre otros.
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Una familia católica: «Es imposible vivir abiertamente como cristiano en Afganistán»
En Myanmar, el ejército bombardeó a los refugiados cristianos y murieron tres. Y en la India, una turba de hinduistas atacó a un grupo de cristianos protestantes mientras rezaban.
Comenzamos esta crónica semanal sobre cristianos perseguidos en Afganistán, donde miles de personas sufren aún los resultados de la confusa salida del ejército estadounidense del país. Entre esas personas se encuentra una familia afgana católica de cinco miembros, recoge Infocatólica de Catholic News.
La familia espera aún en un campo de refugiados en los Emiratos Árabes Unidos a ser entrevistados para avanzar en el proceso de encontrar un país que los acoja, esperando no ser devueltos a Afganistán. Como es comprensible no quieren revelar sus nombres por miedo a represalias. «Si los talibanes los encuentran, probablemente los matarán», dijo Mark Pfeifle, presidente y director general de la organización sin ánimo de lucro Off The Record Strategies. La familia tuvo que ser trasladada a varias casas seguras dentro de Afganistán antes de que fuera posible sacarla del país y llevarla provisionalmente a los Emiratos Árabes.
Cada día que pasa crece la inseguridad en el seno de esta familia, ya que piensan que les pueden devolver al país del que tuvieron que salir desesperadamente. Los adultos trabajaron como traductores e intérpretes para los norteamericanos en Afganistán y han solicitado un Visado Especial de Inmigrantes para entrar en los Estados Unidos. Este visado se otorga a personas que han sido empleadas por el gobierno. Sin embargo, parece que el Departamento de Seguridad Nacional estadounidense se encuentra desbordado por las decenas de miles de refugiados afganos, a lo que se suman los desafíos con la inmigración que tiene el país en su frontera sur. El hecho de pertenecer a una minoría religiosa no se considera tan prioritario como la situación de otros refugiados.
Según la World Watch List (lista de persecución a los cristianos en el mundo) del portal Open Doors, «es imposible vivir abiertamente como cristiano en Afganistán». Los talibanes se aseguran de que las reglas y costumbres islámicas se cumplan y los conversos tienen que obedecer, porque no hay otra opción. «Si se descubre que alguien se ha convertido al cristianismo, su familia, clan o tribu tiene que salvar su honor repudiando al creyente, o incluso matándolo, como un acto de justicia». En la actualidad, Afganistán encabeza la lista mundial de países en que se persigue a los cristianos.
Entre los desplazados internos hay muchos católicos, que han abandonado sus hogares y parroquias, encontrando refugio en los bosques
Nos vamos ahora a Myanmar (antigua Birmania), donde el ejército llevó a cabo un ataque aéreo sobre los campos de refugiados en los bosques cercanos a Loikaw, capital del estado de Kayah, en el este del país, a resultas del cual se produjeron tres muertos y siete heridos, todos católicos.
Según explican a la Agencia Fides fuentes de la Iglesia católica local, los refugiados habían huido de sus pueblos y de Loikaw, que había quedado desierta, mientras se producían enfrentamientos entre el ejército y las Fuerzas de Defensa Popular, milicias espontáneas que surgieron en todo el país tras el golpe de Estado del 1 de febrero de 2021, recoge Fides.
Entre los desplazados internos hay muchos católicos, que han abandonado sus hogares y parroquias, encontrando refugio en los bosques. En esas zonas pobladas por muchos civiles inocentes —ancianos, mujeres, niños—, el ejército lanzó ataques aéreos que causaron la muerte de tres personas: dos hermanas, Natalia, de 18 años, y la pequeña Rosetta, de 7; y un hombre, Felice, de 50 años. Todos ellos habían huido de la cercana aldea de Moso, donde el 24 de diciembre se encontraron los cuerpos carbonizados de al menos 35 civiles, todos ellos católicos, asesinados por soldados birmanos en lo que se ha descrito como la "masacre de Navidad".
En el este de Myanmar continúan los combates y los bombardeos aéreos y de artillería. En los últimos días, la iglesia del Sagrado Corazón de Jesús de Doukhu también ha sido golpeada, mientras que las iglesias se transforman a menudo en centros de acogida para los refugiados.
Las seis parroquias católicas de la ciudad de Loikaw están desiertas, y los fieles, expuestos al hambre, el frío, la pobreza y la violencia, necesitan ayuda material y consuelo espiritual. Los católicos desplazados, señala Gabriel, uno de los bautizados en Moso, a la Agencia Fides, viven “en la persecución pero confían en Dios, Salvador y protector, con la certeza de que no nos abandona. No tenemos nada, lo necesitamos todo, pero el Señor proveerá”.
La turba golpeó brutalmente al pastor y a Salam, alegando que estaban convirtiendo, ilegalmente, a los hindúes al cristianismo
Y en la India, una turba de unos 200 nacionalistas hinduístas atacó a un grupo de cristianos protestantes durante su servicio de culto en el estado oriental indio de Chhattisgarh, hiriendo al pastor y al menos a otros dos cristianos y obligaron por la fuerza a una mujer cristiana a «convertirse» al hinduismo. Es un ejemplo más de que la India se ha convertido en una de las naciones del mundo donde más se persigue a los cristianos, recoge Infocatólica de CP.
La turba golpeó brutalmente al pastor y a Salam, alegando que estaban convirtiendo ilegalmente a los hindúes al cristianismo. El pastor y el feligrés sufrieron graves heridas internas y tuvieron que ser hospitalizados.
La turba amenazó a los cristianos diciendo que los matarían si seguían celebrando cultos de oración en el pueblo. «Estuve bajo arresto domiciliario durante casi nueve horas», dijo el pastor Kandapan. «Durante todo ese tiempo fui acosado y maltratado por la turba incluso en presencia de la policía».
Poco antes, los líderes del grupo nacionalista hindú Vishwa Hindu Parishad (Consejo Mundial Hindú) obligaron a los cristianos a participar en una ceremonia religiosa en la que una mujer cristiana, llamada Sunderi Bathi, fue convertida por la fuerza al hinduismo.
«La situación en el pueblo sigue siendo tensa», dijo el pastor Kandapan. «No sabemos cuánto tiempo tendrán que permanecer estas familias fuera de sus casas», añadió, refiriéndose a cinco familias que habían huido del pueblo.
Los ataques contra los cristianos han aumentado desde que los grupos radicales hindúes lanzaron una campaña en 2020 para impedir que la población tribal, o indígena, del país se convierta al cristianismo. Estos grupos han exigido que el gobierno prohíba a quienes se conviertan recibir educación y oportunidades de empleo.
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"LEAH SERÁ RESCATADA"
El gobierno nigeriano asegura que los cristgianos secuestrados serán lilberados.
El ejército ha vuelto a asegurar a los padres de Leah Sharibu y de otras personas cautivas por terroristas y bandidos, que sus hijos serán rescatados.
Leah fue una de las 110 estudiantes del Government Girls Science and Technical College de Dapchi, en el estado de Yobe, secuestradas el 19 de febrero de 2018 por los terroristas de Boko Haram.
Mientras que otras fueron liberadas por los terroristas tras las negociaciones, Leah, que entonces tenía 14 años, sigue retenida por negarse, al parecer, a renunciar a su fe cristiana.
Durante el programa, Irabor dijo que el ejército estaba trabajando duro para asegurar que todos los cautivos de terroristas o bandidos sean rescatados.
Dijo: «Con la posición privilegiada que ostento, estoy al tanto de los planes y, por supuesto, de los procesos que se están llevando a cabo para garantizar que no sólo Leah Sharibu sino todas las demás personas cautivas sean liberadas».
«Hace unas tres semanas se rescató a una de las niñas de Chibok. Me gustaría asegurar a los nigerianos y al mundo en general que el Gobierno Federal, a través de los militares, está trabajando muy duro para garantizar que todas las personas que han sido secuestradas recuperen su libertad».
«El ejército sigue estando en primera línea para traer la paz y la seguridad».
El CDS, que también se alegró del reconocimiento oficial de los bandidos como terroristas a través de un diario, aseguró a los nigerianos que los militares harían la vida imposible a los bandidos.
En sus palabras: «Es una noticia que nos alegra bastante, siempre ha sido lo que habíamos deseado. Lo que significa es que las técnicas, tácticas y procedimientos (TTP) que utilizamos para tratarlos (a los bandidos) ciertamente tendrán que cambiar».
«Lo hemos tenido en cuenta, y creo que, en adelante, estoy seguro de que los nigerianos leerán cuáles son los resultados de esos enfrentamientos. Sería inapropiado empezar a contar los detalles de esos planes; no es para el público».
«Etiquetarlos (a los bandidos) como terroristas, también le da una disposición global, una forma global que permitirá a otros actores globales clave, tomar ciertas acciones importantes contra ellos. Para mí, esto sólo puede mejorar, y les daremos el golpe de gracia que tanto desean».
A la pregunta de si los militares estaban luchando en una guerra global, el CDS respondió: «Por supuesto, Nigeria forma parte del sistema mundial. El sistema internacional, por supuesto, está plagado de delincuentes transnacionales, elementos criminales y algunos que también han desarrollado franquicias criminales».
«En la actualidad, cuando se oye hablar del Estado Islámico en la Provincia de África Occidental (ISWAP), no sólo está localizado en Nigeria. También tiene afiliaciones con el ISIS y con otras bandas criminales como Al Shabaab, etc».
«Cuando se trata de terrorismo, insurgencia y otras organizaciones criminales, hay redes, redes locales y redes internacionales porque la financiación es muy importante».
«Cuando también hay magnates de la droga, redes de narcotraficantes, hay una interacción, aparece junto a otros elementos de la delincuencia. Esta interacción entre elementos criminales sigue siendo la clave».
«La criminalidad se presenta en diferentes formas y, por tanto, estos elementos, que trabajan en todo el mundo, intentan tener algún tipo de apretón de manos para poder cumplir sus objetivos. Nigeria no queda al margen porque estamos dentro del sistema internacional».
«La criminalidad no está definida por las fronteras, la criminalidad tampoco está definida por la etnia o la religión y, por tanto, para el propio criminal, la meta es que consiga sus objetivos. El fin para él (el criminal) justifica los medios».
«Así que ponemos todas estas cosas en contexto en nuestro análisis para poder corregirlas y eso es precisamente lo que hemos intentado hacer. A veces, algunos individuos pueden no conocer realmente las complejidades que están en juego».
«Cuando los resultados no son los esperados, me refiero a los plazos, es en virtud de la complejidad que implica la búsqueda de soluciones, lo que tal vez lleve a una extensión de los plazos en términos de cumplimiento de los objetivos operativos, pero debo decir que hasta ahora ha sido un buen período de conocimiento, nuevas experiencias y, por supuesto, nuevas asociaciones que nos han puesto en mejor posición para seguir adelante y aumentar la presión».
«Tengo la esperanza de que Nigeria siga dando un suspiro de alivio en términos de paz y seguridad».
Puertas Abiertas ha pedido a los colaboradores de Nigeria, que animen al gobierno a establecer un enlace para interactuar con las familias de los cristianos secuestrados.
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"LEAH SERÁ RESCATADA"
El gobierno nigeriano asegura que los cristgianos secuestrados serán lilberados.
El ejército ha vuelto a asegurar a los padres de Leah Sharibu y de otras personas cautivas por terroristas y bandidos, que sus hijos serán rescatados.
Leah fue una de las 110 estudiantes del Government Girls Science and Technical College de Dapchi, en el estado de Yobe, secuestradas el 19 de febrero de 2018 por los terroristas de Boko Haram.
Mientras que otras fueron liberadas por los terroristas tras las negociaciones, Leah, que entonces tenía 14 años, sigue retenida por negarse, al parecer, a renunciar a su fe cristiana.
Durante el programa, Irabor dijo que el ejército estaba trabajando duro para asegurar que todos los cautivos de terroristas o bandidos sean rescatados.
Dijo: «Con la posición privilegiada que ostento, estoy al tanto de los planes y, por supuesto, de los procesos que se están llevando a cabo para garantizar que no sólo Leah Sharibu sino todas las demás personas cautivas sean liberadas».
«Hace unas tres semanas se rescató a una de las niñas de Chibok. Me gustaría asegurar a los nigerianos y al mundo en general que el Gobierno Federal, a través de los militares, está trabajando muy duro para garantizar que todas las personas que han sido secuestradas recuperen su libertad».
«El ejército sigue estando en primera línea para traer la paz y la seguridad».
El CDS, que también se alegró del reconocimiento oficial de los bandidos como terroristas a través de un diario, aseguró a los nigerianos que los militares harían la vida imposible a los bandidos.
En sus palabras: «Es una noticia que nos alegra bastante, siempre ha sido lo que habíamos deseado. Lo que significa es que las técnicas, tácticas y procedimientos (TTP) que utilizamos para tratarlos (a los bandidos) ciertamente tendrán que cambiar».
«Lo hemos tenido en cuenta, y creo que, en adelante, estoy seguro de que los nigerianos leerán cuáles son los resultados de esos enfrentamientos. Sería inapropiado empezar a contar los detalles de esos planes; no es para el público».
«Etiquetarlos (a los bandidos) como terroristas, también le da una disposición global, una forma global que permitirá a otros actores globales clave, tomar ciertas acciones importantes contra ellos. Para mí, esto sólo puede mejorar, y les daremos el golpe de gracia que tanto desean».
A la pregunta de si los militares estaban luchando en una guerra global, el CDS respondió: «Por supuesto, Nigeria forma parte del sistema mundial. El sistema internacional, por supuesto, está plagado de delincuentes transnacionales, elementos criminales y algunos que también han desarrollado franquicias criminales».
«En la actualidad, cuando se oye hablar del Estado Islámico en la Provincia de África Occidental (ISWAP), no sólo está localizado en Nigeria. También tiene afiliaciones con el ISIS y con otras bandas criminales como Al Shabaab, etc».
«Cuando se trata de terrorismo, insurgencia y otras organizaciones criminales, hay redes, redes locales y redes internacionales porque la financiación es muy importante».
«Cuando también hay magnates de la droga, redes de narcotraficantes, hay una interacción, aparece junto a otros elementos de la delincuencia. Esta interacción entre elementos criminales sigue siendo la clave».
«La criminalidad se presenta en diferentes formas y, por tanto, estos elementos, que trabajan en todo el mundo, intentan tener algún tipo de apretón de manos para poder cumplir sus objetivos. Nigeria no queda al margen porque estamos dentro del sistema internacional».
«La criminalidad no está definida por las fronteras, la criminalidad tampoco está definida por la etnia o la religión y, por tanto, para el propio criminal, la meta es que consiga sus objetivos. El fin para él (el criminal) justifica los medios».
«Así que ponemos todas estas cosas en contexto en nuestro análisis para poder corregirlas y eso es precisamente lo que hemos intentado hacer. A veces, algunos individuos pueden no conocer realmente las complejidades que están en juego».
«Cuando los resultados no son los esperados, me refiero a los plazos, es en virtud de la complejidad que implica la búsqueda de soluciones, lo que tal vez lleve a una extensión de los plazos en términos de cumplimiento de los objetivos operativos, pero debo decir que hasta ahora ha sido un buen período de conocimiento, nuevas experiencias y, por supuesto, nuevas asociaciones que nos han puesto en mejor posición para seguir adelante y aumentar la presión».
«Tengo la esperanza de que Nigeria siga dando un suspiro de alivio en términos de paz y seguridad».
Puertas Abiertas ha pedido a los colaboradores de Nigeria, que animen al gobierno a establecer un enlace para interactuar con las familias de los cristianos secuestrados.
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Afganistán se convierte en lugar más peligroso del mundo para los cristianos mientras el ascenso al poder de los talibanes estimula a los extremistas musulmanes de todo el mundo
Afganistán reemplaza a Corea del Norte en la primera posición de la lista después de 20 años, a pesar de que la persecución en el país norcoreano también ha aumentado este año.
La Lista Mundial de la Persecución (en adelante LMP), que registra los niveles de persecución y discriminación contra los cristianos alrededor del mundo, también indica que más de 360 millones de cristianos se enfrentan a altos niveles de persecución y discriminación por su fe, lo que supone un aumento de 20 millones respecto al año pasado. Esta cifra representa uno de cada siete cristianos en el mundo.
Es precisamente este año que se han registrado los niveles más altos de persecución desde que, hace 29 años, se publicara por primera vez la lista. En los últimos años, el incremento ha sido constante
Afganistán: la cruda realidad
Este informe presenta una espeluznante imagen de la vida de la pequeña y clandestina comunidad cristiana de Afganistán, resaltando lo siguiente:
Los hombres cristianos se enfrentan a una muerte casi segura si se descubre su fe.
Las mujeres y las niñas tienen más posibilidades de sobrevivir, pero pueden ser forzadas a casarse con jóvenes combatientes talibanes a modo de «botín de guerra». También corren riesgo de ser violadas o que se trafique con ellas.
El recién impuesto gobierno talibán tuvo acceso a grabaciones e informes que ayudaron a identificar a aquellos cristianos que a menudo eran detenidos, a fin de identificar redes de cristianos, antes de ser asesinados.
Los combatientes talibanes rastrean activamente a los cristianos utilizando la información existente. También tratan de encontrarlos yendo puerta por puerta.
Gran parte de la población cristiana ha huido a regiones rurales o a campos de refugiados situados en las naciones vecinas, figurando también estas en la LMP como países hostiles a la fe cristiana.
La «talibanización» más allá del África Occidental
La toma de Kabul por los talibanes ha suscitado un estado de ánimo de invulnerabilidad entre otros grupos yihadistas de todo el mundo. Estos creen que no enfrentarán una oposición seria por parte de Occidente a la hora de llevar a cabo sus agendas expansionistas y están operando en naciones con gobiernos débiles y/o corruptos. Sus efectos no se han dejado sentir del todo durante el período de investigación de la LMP 2022 (del 1 de octubre de 2020 al 30 de septiembre de 2021), pero existen fuertes indicios de que la violencia aumentará en países como Nigeria (Nº 7), Mali (Nº 24), República Centroafricana (Nº 31), Burkina Faso (Nº 32), Níger (Nº 33) y República Democrática del Congo (nº 40), lugares en los que los niveles de violencia ya son bastante altos.
Esta agenda de expansión yihadista ha llevado al antiguo jefe de la inteligencia naval de Nigeria, el comodoro Kunli Olawunmi, a describir una estrategia organizada de «talibanización» en el país por parte de los grupos yihadistas: una degradación deliberada, por motivos religiosos, de la seguridad y el orden en la que son cómplices los actores estatales y los grupos tribales1. En Nigeria se ha podido registrar un total de 4.650 cristianos asesinados por motivos relacionados con su fe, lo que supone un 79% del total mundial.
Podemos observar una estrategia similar por parte de los grupos yihadistas y sus colaboradores en otros países de la región:
En el África subsahariana, región en la que la violencia contra los cristianos es muy alta, han surgido nuevos puntos de violencia yihadista. Se teme que una parte muy importante de dicha región se enfrenta a la desestabilización.
El orden social en Mali (Nº 24) se está deteriorando rápidamente, y se teme que pueda convertirse en el «próximo Afganistán», además de que esto pueda extenderse a países vecinos como Níger y Burkina Faso.
Tanto la República Democrática del Congo, asolada por la Alianza de Fuerzas Democráticas, como la República Centroafricana se han unido a Nigeria como parte de los países con niveles de violencia más altos.
La continua violencia y la desestabilización en estos lugares podrían tener graves consecuencias, ya que cientos de miles de personas de la región huyen de sus hogares en busca de seguridad. «El ascenso de Afganistán a la primera posición de la Lista Mundial de la Persecución es altamente preocupante», afirma Ted Blake, director de Puertas Abiertas España. «Además del incalculable sufrimiento que supone, envía un claro mensaje a los extremistas islámicos de todo el mundo: “Podéis continuar vuestra brutal lucha por el poder sin ningún control”. Facciones como el Estado Islámico y la Alianza de Fuerzas Democráticas ven ahora su objetivo de un califato islámico— frustrados estos planes en Siria e Irak— como algo nuevamente alcanzable. El coste, en vidas humanas, y la miseria que esta sensación de invencibilidad está causando resulta difícil de exagerar».
La iglesia de los «refugiados»
Según los cálculos, un total de 84 millones de personas se han visto forzados a abandonar sus hogares, ya sea como desplazados internos o, para unos 26,6 millones, como refugiados en otras naciones2. De estos, un importante número son cristianos que huyen de la persecución religiosa:
En algunas partes del África subsahariana la población cristiana simplemente ha desaparecido porque se ha ido. En los últimos años, se han cerrado cientos de iglesias en Burkina Faso, Malí, Níger y Nigeria. Sólo en el período que abarca este informe, en Nigeria se han cerrado unas 470 iglesias.
Cientos de miles de personas huyen de la violencia islamista (por ejemplo, en la región del Sahel), o huyen del reclutamiento forzoso (Eritrea, Nº 6), del conflicto civil (Sudán, Nº 13), de la represión estatal (Irán, Nº 9), y/o de la opresión familiar debido a su fe.
Los desplazados internos y refugiados cristianos siguen viviendo en Irak (Nº 14), Siria (Nº 15), Líbano y Jordania (Nº 39), entre otros. Al ser cristianos, las autoridades pueden llegar a negarles la ayuda humanitaria y otros tipos de asistencia práctica.
En Myanmar (Nº 12), al menos 200.000 cristianos han sido desplazados internamente y 20.000 han huido del país, ya que las regiones cristianas han sido objetivo del conflicto presente en el país.
El reciente informe de Puertas Abiertas sobre la India (Nº 10) describe a una nación que está siendo arrastrada hacia la ideología nacionalista «Hindutva», según la que ser indio significa ser hindú. Los líderes políticos de todo el país han pasado por alto, o incluso han fomentado, una ola de violencia de los extremistas contra los cristianos y otras minorías religiosas, acompañada de un aumento de la desinformación y la propaganda en los medios de comunicación convencionales y sociales.
Un modelo similar de lealtad y homogeneidad se observa en naciones tan diversas como Myanmar (Nº 12), Malasia (Nº 50), Sri Lanka (Nº 52) y los estados de Asia central. Todos ellos se enfrentan a mayores restricciones para quienes se desvían del credo de «un país, un pueblo, una fe».
También con la ideología comunista como base, en países de América se ha utilizado la pandemia del COVID-19 como pretexto para vigilar a las iglesias e imponer más restricciones. En Cuba (entra en la lista este año en la posición 37), tras las protestas de julio, los líderes eclesiásticos que se manifestaron fueron detenidos y torturados. En Nicaragua (Nº 61) y Venezuela (Nº 65), los partidos gobernantes promovieron campañas de desprestigio contra los obispos católicos, cancelaron los permisos de inscripción y cerraron iglesias.
Otras tendencias clave de este año
Países de alto crecimiento
Junto con Afganistán, hay varios países con aumentos notables en la persecución registrada. Entre ellos se encuentran:
En Qatar (sube al Nº 18 desde el Nº 29), anfitrión del Mundial de Fútbol de este año, los conversos del islam se enfrentan a la violencia física especialmente, así como a la violencia psicológica y, para las mujeres, sexual.
En Indonesia (sube al Nº 28 desde el Nº 47), los cristianos sufrieron dos ataques en Sulawesi Central, así como un atentado con una bomba contra la catedral de Makassar.
En Myanmar (sube al Nº 12 desde el Nº 18), el ejército ha atacado aldeas e iglesias cristianas, obligando a más de 200.000 personas a trasladarse a campos de desplazados internos.
En Bután (sube al Nº 34 desde el Nº 43), los conversos se enfrentan especialmente a la presión y la violencia de la comunidad, en el caso de las mujeres, a la violencia sexual.
Violencia creciente, presión implacable
El número de cristianos asesinados por su fe aumentó de 4.761 casos registrados (LMP 2021) a 5.898 (LMP 2022). En África subsahariana, especialmente Nigeria, se concentra la mayor parte de estos casos.
También aumentó el número total de iglesias atacadas, de 4.488 casos registrados (LMP 2021) a 5.110 (LMP 2022); así como las detenciones y arrestos, que aumentaron un 44% con respecto a la LMP 2021 hasta llegar a los 6.175 casos, de los cuales 1.315 se produjeron en la India.
Aunque estos números de violencia manifiesta pueden resultarnos más llamativos, la opresión diaria e implacable sobre las comunidades cristianas es igual de importante y continúa aumentando. Esta opresión se manifiesta de múltiples formas, tanto sutil como manifiesta: la discriminación en el trabajo; la presión de los familiares para que renuncien a su fe; el hecho de que se les coloque como los «últimos de la fila» a la hora de recibir ayuda y medicinas, sobre todo durante el COVID-19; la burocracia que impide la concesión de licencias a las iglesias; y mucho más.
Corea del Norte
A pesar de haber descendido a la segunda posición de la lista, los niveles de persecución en Corea del Norte han alcanzado cifras de récord este año. Con la promulgación de la nueva Ley de pensamiento antirreaccionario, ha aumentado el número de cristianos arrestados y las iglesias en casa cerradas. Cuando son detenidos, los cristianos son, inevitablemente, enviados a alguno de los brutales campos de reeducación del país, un lugar en el que pocos sobreviven.
Un hilo de esperanza
En Irak (baja al Nº 14 desde el Nº 11), Siria (baja al Nº 15 desde el Nº 12), Egipto (baja al Nº 20 desde el Nº 16) y Turquía (baja al Nº 42 desde el Nº 25) se ha producido un descenso en los niveles de violencia. Aunque esto podría deberse a que, por razón de la pandemia, ha habido menos oportunidades de llevar a cabo una persecución activa, sigue siendo una buena noticia.
«La Lista Mundial de la Persecución de este año es un informe que invita a la reflexión», dice Ted Blake. «Con los islamistas envalentonados, el nacionalismo resurgente y China desarrollando formas más sofisticadas de persecución digital, estamos entrando en una nueva era de disminución de los derechos humanos. Dado que la libertad religiosa es la base de muchas otras libertades, necesitamos desesperadamente que se renueve el compromiso de reforzar estos derechos en 2022. Incluso cuando los derechos humanos se reducen de boquilla, la promoción y protección de la libertad religiosa es más urgente que nunca».
Suele ocurrir que, cuando las personas tienen que huir de sus hogares, se vuelven aún más vulnerables. Por ejemplo, las mujeres cristianas que tienen que huir de sus hogares buscando seguridad indican que las agresiones sexuales son la principal fuente de persecución contra ellas, con múltiples informes de mujeres y niños sometidos a violaciones, esclavitud sexual y otras formas de agresión sexual, tanto en los campamentos como durante los viajes que tienen que realizar. La pobreza y la inseguridad agravan su vulnerabilidad, y algunas se ven obligadas a prostituirse para sobrevivir.
A medida que el yihadismo se extiende y desestabiliza las naciones, podemos esperar que este éxodo cristiano vaya en aumento.
Un país, un pueblo, una fe: la asfixia de la diversidad
A medida que la influencia económica de China (Nº 17) se extiende por todo el mundo, también lo hace la imposición autoritaria de conformidad que impone a sus ciudadanos. Esto se extiende a casi todos los ámbitos de la vida: la expresión, las creencias y el comportamiento.
A partir de mayo de 2021, una nueva legislación exige a los líderes religiosos chinos que «amen a la patria, apoyen al liderazgo del Partido Comunista y al sistema socialista». No deben «socavar la unidad nacional».
El partido en el poder utiliza una tecnología pionera para vigilar y controlar a sus ciudadanos. En dos provincias, todas las iglesias cristianas oficiales tienen instaladas cámaras de vigilancia. Este autoritarismo, afianzado por la tecnología, se está extendiendo rápidamente más allá de China. Otros muchos países han visto cómo el Partido Comunista en el poder ha impuesto la «unidad» por encima de la diversidad.
La primera vez que Puertas Abiertas estuvimos con Salamata*, una adolescente de Burkina Faso, fue a finales de 2020. Entregamos ayuda alimentaria a los cristianos desplazados por la creciente violencia yihadista en el norte y el este de este país de África Occidental. Salamata estaba profundamente deprimida por las oleadas de sufrimiento que seguían perturbando su joven vida. En octubre, un equipo de trabajadores de Puertas Abiertas volvió a Burkina Faso para entregar ayuda urgente a la Iglesia. Entonces nos encontramos con Salamata por segunda vez. Nathan B* se unió a un equipo para visitar a Salamata y averiguar si la joven seguía deprimida.
Una Salamata descorazonada
La primera vez que oí hablar de Salamata fue a través de la entrevista en vídeo que un compañero de Puertas Abiertas le hizo en 2020. Al escuchar a Salamata hablar en esa entrevista, conocí a una joven muy resentida. Me llamó la atención la franqueza con la que hablaba de sus preguntas a Dios, la honestidad con la que no estaba convencida de que mereciera la pena seguir a un Dios que, según ella, nunca la había aceptado. «¿Dónde se ha metido Dios?», preguntó en la entrevista.
«En nuestras vidas, sólo conocemos lágrimas y sufrimiento».
Salamata creció sin madre por razones que desconozco, y cuando su padre se hizo cristiano, su familia musulmana se volvió agresiva contra ellos. Salamata no entendía del todo lo que estaba pasando. «De jovencita le pregunté a mi padre si mi abuelo era realmente su padre. Le dije: 'No puedo creer que sea tu padre, porque te trata fatal'. Nuestra familia extendida nos miraba con desprecio. Nos insultaban todo el día y nos lanzaban terribles conjuros, porque nos habíamos convertido en cristianos».
El padre de Salamata se vio privado de toda ayuda por parte de la familia extendida. Se enfrentaban a una vida de pobreza. Todo por culpa de Jesús, pensaba Salamata. «Mi padre no podía pagar la escuela. Me envió a vivir con un pastor de una iglesia en otro pueblo. Allí tuve la posibilidad de ir a la escuela».
Durante un tiempo, parecía que la vida iba a mejorar para Salamata después de todo. Pero entonces se hizo añicos, de nuevo. Una terrible mañana de domingo de 2019, los yihadistas atacaron su iglesia. Algunos de estos grupos vagan por las regiones del norte de Burkina Faso. A menudo cruzan la frontera desde los países vecinos para saquear dinero y otros objetos de valor, pero también para infundir miedo en los corazones de los aldeanos cristianos. Les dicen que deben convertirse en «buenos» musulmanes (extremistas), o de lo contrario los matarán.
Salamata estaba en la iglesia cuando se produjo el ataque. Las dolorosas imágenes han quedado grabadas en su alma. «Unos atacantes nos rodearon y nos amenazaron con sus armas. Todavía estábamos sentados cuando oímos disparos detrás de la iglesia. Cuando los atacantes se fueron, la mujer del pastor fue a ver qué había pasado. Se desmayó cuando vio que habían matado a todos los hombres».
«Esa noche no pude comer, porque sólo entonces me di cuenta de que lo que había pasado era real. De repente me dio mucho miedo. Empecé a tener noches de insomnio. Me quedaba toda la noche sin dormir hasta la mañana, porque cuando cerraba los ojos, veía a esos atacantes».
Ese fue el momento en que llegó a la conclusión de que Dios no se preocupaba por ella. «Para mí es como si desde mi infancia hasta ahora Dios se negara a ver o entender. Cuando nos convertimos en cristianos, nos desterraron de la familia. Más tarde, Jesús se convirtió en mi padre y mi madre mientras yo me quedaba con este pastor, pero Dios permitió que el pastor fuera asesinado... Hace poco la gente me dijo que orara. Pero me negué... porque en mi vida parece que Dios no escucha las oraciones de la gente».
Lo sentí profundamente por Salamata. Por supuesto, se podría intentar corregir su teología o amonestarla para que amara a un Dios que ha muerto por sus pecados porque se preocupaba por su alma. Podrían decirle que su recompensa no está en esta vida, sino en la vida eterna que viene. Pero el equipo de Puertas Abiertas no trató en primer lugar de arreglar su teología.
En cambio, oraron con ella, incluso cuando parecía indiferente a su oferta de orar por ella. Y luego le mostraron el cuidado de Dios proporcionándole ayuda alimentaria de emergencia a ella y a su familia.
Una Salamata diferente
Puertas Abiertas decidió volver para saber si Salamata seguía deprimida. Esta vez me reuniría con el colega que la entrevistó en 2020. Nos preguntamos qué esperar mientras Salamata acordaba una hora para reunirse.
A la hora y en el lugar señalados, Salamata se acercó nerviosa al principio. Pero en cuanto reconoció a mi colega, su rostro se transformó en una gran sonrisa. Cuando las dos corrieron a abrazarse, se me hizo un nudo en la garganta y me limpié rápidamente una lágrima perdida. ¡Qué diferente era esta Salamata! Incluso su aspecto había cambiado. Había ganado algo de peso, se mantenía felizmente erguida y brillaba con energía.
«El cambio se produjo después de vuestra primera visita», nos dijo Salamata. «Aquel día orásteis por mí y, cuando volví a casa, empecé a pedir a otras personas que también oraran por mí. El cambio no se produjo en un solo día. Comencé a sentirme mejor y empecé a hablar de mis sentimientos poco a poco. Antes no podía reír. Ahora, cuando la gente se ríe, me uno».
«Los malos pensamientos a veces siguen apareciendo. Cuando me siento y empiezo a recordar. A veces también cuando estoy en la iglesia, y nos piden que oremos por la nación, entonces recuerdo lo que nos pasó. Hace unos días, fui a la iglesia, y hablaron de la situación de nuestra nación, y me sentí muy triste.
«A veces sigo teniendo malos sueños. El otro día soñé y vi a gente que venía a matarnos a uno de mis amigos y a mí. Cuando me desperté por la noche, no se lo dije a nadie. Pero ya no podía dormir...»
«Quiero dar las gracias a Dios y a todos los que han orado por mí. Sus oraciones han cambiado muchas cosas en mi vida. Recibí alegría y paz en mi corazón. Todo lo que pedí a la gente que orara, ha mejorado. Por favor, seguid orando por mí. Esto trae cambios».
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Cáritas exige que los rechazos a los migrantes en frontera cumplan la ley
La organización propone incorporar las garantías en la nueva normativa de Seguridad Ciudadana
La organización propone incorporar las garantías en la nueva normativa de Seguridad Ciudadana
Con motivo del Día Internacional del Migrante, este sábado 18 de diciembre, Cáritas insiste en la urgencia de garantizar en España y toda la UE una gestión de las fronteras «respetuosa con los derechos humanos». Para ello, señala la organización, los poderes públicos deben velar por el cumplimiento de las condiciones fijadas por el Tribunal Constitucional para evitar rechazos en frontera que no identifiquen de forma individualizada a las personas, que no se puedan someter al pleno control judicial y que no cumplan lo estipulado por las obligaciones internacionales.
Cáritas recuerda que existe la oportunidad de incorporar esas garantías en el marco de la tramitación de la reforma de la Ley Orgánica de Protección de la Seguridad Ciudadana, donde es posible lograr ese objetivo modificando la disposición final primera por la que se introduce la Disposición Adicional Décima en la Ley Orgánica de Extranjería (LOEX).
«La realidad que afecta actualmente a los procesos de movilidad humana en nuestro país, en el conjunto de Europa y en el resto del mundo nos hablan sin cesar de un blindaje cada vez más férreo frente a aquellas personas que llegan a nuestras puertas, a las que nos les preguntamos siquiera cómo se llaman, de dónde vienen, qué los trae a nuestra tierra», destaca la entidad de la Iglesia.
Cáritas advierte de que «el drama de las personas en situación de movilidad, expuestos a las mafias de la trata de personas y a la indiferencia de los Gobiernos, se extiende en todas las regiones del mundo donde la red Cáritas acompaña, desde sus países de origen y durante todo el tránsito migratorio, a estas personas en demanda de dignidad y derechos: desde Bangladesh, con los refugiados rohinyá, y Siria, hasta las víctimas de la emergencia climática en el Sahel, de la violencia armada en Mozambique, Etiopía y la República Democrática del Congo, o los millones de refugiados venezolanos y centroamericanos en América Latina».
«Evitar dolores innecesarios»
Por su parte, la Mesa por la Hospitalidad de la Iglesia en Madrid ha emitido un comunicado en el que subraya que los flujos migratorios son «un elemento omnipresente e inevitable en la historia de la humanidad» y apela a «evitar dolores innecesarios», así como «cualquier vulneración, directa o indirecta, de los derechos humanos».
Aludiendo a las «razones traumáticas» que llevan a muchas personas a dejar sus hogares y países, lo primero que pide la Mesa son «políticas mucho más proactivas de cooperación internacional». También reclama «posicionamientos sin ambages por parte de nuestro Gobierno contra las dictaduras que originan la expulsión de conciudadanos», y que se apueste por la «cooperación multilateral» para acabar con la corrupción y las redes que se aprovechan de los migrantes.
La organización también pide que los marcos normativos no vean al migrante como «distorsión y amenaza», sino como «un factor de enriquecimiento social»; muestra su «preocupación» por las «trabas y dificultades burocráticas para acceder a la atención sanitaria» y denuncia que se niegue «el acceso a personas sin permiso de residencia que lleven menos de tres meses en España» sin considerar «vulnerabilidades» o la necesidad de «atención urgente».
«Deben terminar los irracionales limbos jurídicos que obligan a las personas desplazadas a no poder trabajar en condiciones dignas y tener que ser subsidiados de una u otra manera para poder sobrevivir», asevera, al tiempo que lamenta las situaciones de «irregularidad sobrevenida» por la «falta de agilidad en la renovación de la documentación» y el «perjuicio» que esto genera.
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500 cristianos de Gaz
a podrán ir a Belén y Jerusalén por Navidad: «Necesitábamos este respiro ya»
Israel ha concedido a los cristianos palestinos de la Franja de Gaza 500 pases para poder celebrar la Navidad junto a sus familiares y visitar Belén y Jerusalén«Esperábamos esta noticia como agua de mayo. Necesitábamos este respiro ya, sobre todo después de lo que hemos sufrido este año»: el que habla al otro lado del teléfono es Gabriel Romanelli, un sacerdote argentino encargado de la única parroquia católica que hay en la Franja de Gaza. Romanelli se refiere a los 500 pases que el Gobierno de Israel ha decidido otorgar este año a los fieles de su comunidad y a los ortodoxos con motivo de la Navidad. Se trata de una medida habitual por estas fechas que, sin embargo, se suspendió hace dos años al escalar el conflicto entre israelíes y palestinos.
Precisamente hace apenas unos días, la alta comisionada de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, Michelle Bachelet, hacía púbico un duro informe sobre la situación del pueblo palestino en esta parte del mundo. Bachelet habla de una situación «desastrosa» que afecta ya a cuatro millones de personas. Concretamente, denuncia el bloqueo terrestre, marítimo y aéreo impuesto hace 15 años por Israel, lo que provoca a día de hoy «severas restricciones a la circulación y al acceso de personas y bienes y servicios esenciales, incluida la atención médica especializada», lo cual genera «un inmenso sufrimiento» en la población.
Junto a ello, la alta comisionada alerta sobre los numerosos asesinatos de palestinos por las Fuerzas de Seguridad israelíes, así como por los colonos armados, «que son cada vez más», para al final reclamar que «solo el fin de la ocupación puede traer una paz duradera».
«Menos es nada»
«Ahora la situación está más tranquila; al menos no hay bombardeos por las noches», se resigna Gabriel Romanelli. «Se ve a la gente más animada, aunque las cosas están tan mal por el embargo que la sensación de paz es muy frágil», lamenta.
El sacerdote argentino valora algunas inversiones que se han hecho en la zona para ayudar a la reconstrucción, «pero son algo cosmético». Hay asociaciones que están intentando realizar proyectos de mayor envergadura, «pero todo va a depender de las relaciones entre Israel, la Autoridad Nacional Palestina y los responsables de la Franja».
En medio de esta situación, los 500 pases concedidos por Israel son un soplo de aire fresco para la comunidad cristiana, inmersa ahora en mucha actividad «espiritual y social» para paliar los traumas de esta guerra. «Aquí muchos han comprobado que una sola bomba te puede cambiar la vida; en mayo, sin ir más lejos, cayeron aquí cientos de bombas», dice el párroco.
Con estos visados, Gabriel espera «que se normalicen y estabilicen las relaciones entre las autoridades», a lo que va a ayudar el hecho de que, por primera vez, se darán sin límite de edad, pues antes se excluía de este beneficio a los varones entre 16 y 35 años. «Nosotros hemos presentado una lista con 760 personas candidatas a recibir un pase, y los ortodoxos otras 150. No vamos a poder salir todos los que somos, pero al menos muchos podrán ir a visitar a sus familiares fuera de Gaza, o acudir a Jerusalén o Belén por Navidad». Por eso, aunque aún no se conocen los nombres y eso genera «incertidumbre» entre lo cristianos, «menos es nada», se consuela el párroco de Gaza.
De momento, mientras las autoridades israelíes dan a conocer los nombres de los seleccionados, la comunidad espera, pero no de forma pasiva. «Tenemos diez grupos funcionando a tiempo completo en tres frentes», asegura Romanelli: «la oración, con Misa, adoración y rosario; la formación, para mantener nuestra identidad cristiana, y una labor muy bonita que incluye juegos, diversión y actividades juntos, que nos fortalezcan como comunidad». Esto último incluye también una dimensión caritativa a través de un fondo común al que colaboran los propios fieles, «para ayudar a las familias pobres, que en realidad aquí son la mayor parte de la población».
«Esperábamos esta noticia como agua de mayo. Necesitábamos este respiro ya, sobre todo después de lo que hemos sufrido este año»: el que habla al otro lado del teléfono es Gabriel Romanelli, un sacerdote argentino encargado de la única parroquia católica que hay en la Franja de Gaza. Romanelli se refiere a los 500 pases que el Gobierno de Israel ha decidido otorgar este año a los fieles de su comunidad y a los ortodoxos con motivo de la Navidad. Se trata de una medida habitual por estas fechas que, sin embargo, se suspendió hace dos años al escalar el conflicto entre israelíes y palestinos.
Precisamente hace apenas unos días, la alta comisionada de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, Michelle Bachelet, hacía púbico un duro informe sobre la situación del pueblo palestino en esta parte del mundo. Bachelet habla de una situación «desastrosa» que afecta ya a cuatro millones de personas. Concretamente, denuncia el bloqueo terrestre, marítimo y aéreo impuesto hace 15 años por Israel, lo que provoca a día de hoy «severas restricciones a la circulación y al acceso de personas y bienes y servicios esenciales, incluida la atención médica especializada», lo cual genera «un inmenso sufrimiento» en la población.
Junto a ello, la alta comisionada alerta sobre los numerosos asesinatos de palestinos por las Fuerzas de Seguridad israelíes, así como por los colonos armados, «que son cada vez más», para al final reclamar que «solo el fin de la ocupación puede traer una paz duradera».
«Menos es nada»
«Ahora la situación está más tranquila; al menos no hay bombardeos por las noches», se resigna Gabriel Romanelli. «Se ve a la gente más animada, aunque las cosas están tan mal por el embargo que la sensación de paz es muy frágil», lamenta.
El sacerdote argentino valora algunas inversiones que se han hecho en la zona para ayudar a la reconstrucción, «pero son algo cosmético». Hay asociaciones que están intentando realizar proyectos de mayor envergadura, «pero todo va a depender de las relaciones entre Israel, la Autoridad Nacional Palestina y los responsables de la Franja».
En medio de esta situación, los 500 pases concedidos por Israel son un soplo de aire fresco para la comunidad cristiana, inmersa ahora en mucha actividad «espiritual y social» para paliar los traumas de esta guerra. «Aquí muchos han comprobado que una sola bomba te puede cambiar la vida; en mayo, sin ir más lejos, cayeron aquí cientos de bombas», dice el párroco.
Con estos visados, Gabriel espera «que se normalicen y estabilicen las relaciones entre las autoridades», a lo que va a ayudar el hecho de que, por primera vez, se darán sin límite de edad, pues antes se excluía de este beneficio a los varones entre 16 y 35 años. «Nosotros hemos presentado una lista con 760 personas candidatas a recibir un pase, y los ortodoxos otras 150. No vamos a poder salir todos los que somos, pero al menos muchos podrán ir a visitar a sus familiares fuera de Gaza, o acudir a Jerusalén o Belén por Navidad». Por eso, aunque aún no se conocen los nombres y eso genera «incertidumbre» entre lo cristianos, «menos es nada», se consuela el párroco de Gaza.
De momento, mientras las autoridades israelíes dan a conocer los nombres de los seleccionados, la comunidad espera, pero no de forma pasiva. «Tenemos diez grupos funcionando a tiempo completo en tres frentes», asegura Romanelli: «la oración, con Misa, adoración y rosario; la formación, para mantener nuestra identidad cristiana, y una labor muy bonita que incluye juegos, diversión y actividades juntos, que nos fortalezcan como comunidad». Esto último incluye también una dimensión caritativa a través de un fondo común al que colaboran los propios fieles, «para ayudar a las familias pobres, que en realidad aquí son la mayor parte de la población».
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«La situación de los migrantes no ha cambiado mucho con Biden»
Los obispos de EE. UU. han elegido a Mark Seitz, obispo de El Paso, como su voz en materia de migraciones. «Se sigue forzando a gente a volver a situaciones inseguras», denuncia
Tras los «signos esperanzadores» al comienzo del mandato de Biden, «tristemente la situación no ha cambiado mucho» en Estados Unidos, lamenta en conversación con Alfa y Omega Mark Seitz, obispo de El Paso (Texas). Su diócesis fue testigo el 8 de diciembre de la expulsión de dos migrantes, uno de ellos el nicaragüense Enrique Manzanares, tras la reimplantación del programa Quédate en México. Seitz criticó en Twitter que políticas como esta «no pasan la prueba evangélica de la hospitalidad al hermano y el amor al prójimo». Se sumaba a más de 80 entidades católicas que pidieron poner fin de forma definitiva a lo que oficialmente se conoce como Protocolos de Protección al Migrante (MPP por sus siglas en inglés).
Bajo los MPP, instaurados por Donald Trump, Estados Unidos obligó a 71.000 solicitantes de asilo a esperar el desenlace de su solicitud en México. Biden los canceló, y buena parte de esas personas pudieron entrar en el país. Sin embargo en agosto, tras un recurso de los estados de Texas y Misuri, un tribunal de distrito anuló la cancelación. La Administración Biden apeló, pero ha recuperado los MPP con algunos cambios: no se expulsa a personas vulnerables, y a los expulsados se les ofrece la vacuna de la COVID-19. «Es su enfoque, pero sigue teniendo el mismo efecto: forzar a personas que llegaron asumiendo un gran riesgo a volver a situaciones inestables e inseguras», afirma Seitz. Por eso se muestra «muy preocupado», y convencido de que había alternativas.
El obispo de El Paso fue elegido en la Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Estadounidense de noviembre nuevo presidente de su Comité de Migración. Tomará posesión en noviembre de 2022, después de doce meses para familiarizarse con el puesto. La realidad migratoria ya la conoce, pues es una de las voces más destacadas del episcopado de su país sobre esta cuestión.
Además del retorno de los MPP, en el contexto de la pandemia la Administración Biden ha continuado con la política instaurada por Trump de utilizar la sección 265 del Título 42 de la legislación federal, relativa a la salud pública, para expulsar a inmigrantes irregulares recién llegados. Desde marzo de 2020, 1,2 millones de ellos han sido devueltos a México o a su país de origen, «sin que les preguntaran la razón por la que estaban aquí ni a qué riesgos se enfrentaban al volver», lamenta el prelado.
Debido a esta política, «en nuestros centros para inmigrantes ahora no hay mucha gente». La mayor parte del movimiento que ven en El Paso está organizado por las autoridades. «Desde el sur de Texas o desde Arizona», donde la Policía fronteriza está «desbordada», llegan vuelos con inmigrantes para tramitar su caso en El Paso, o (con más frecuencia) para expulsarlos a través de Ciudad Juárez si las autoridades mexicanas de otros estados no los aceptan. «Muchas veces no saben a dónde van» al meterse en los autobuses, y cuando «se intenta hacer algo es demasiado tarde», relata. Un reciente informe del Hope Border Institute, entidad católica de El Paso, revela que al ser devueltos a México muchos han sufrido «secuestros, violencia y separación familiar».
Un beneficio para la Iglesia
Con todo, Seitz subraya que más allá de valorar políticas concretas, la «principal responsabilidad» de la Iglesia en el ámbito de las migraciones es «predicar el Evangelio de forma que no solo sea una serie de lugares comunes espirituales, sino que enfatice el impacto en nuestra vida de seguir las enseñanzas de Jesús». Especialmente en relación a los pobres. Y entre ellos a «las personas que dejaron su hogar y todo lo que tenían y conocían para proteger sus vidas y las de sus familias», y que «con frecuencia son rechazadas y vistas como subhumanas».
Para él, es prioritario «ayudar a la gente a dar a conocer sus historias». Cuando se logra esto, «ven que no hablamos de números, entienden qué es lo correcto y el camino del Evangelio se vuelve más comprensible». Por eso, subraya que en la ayuda a los migrantes la Iglesia se beneficia más que ellos, porque «es parte de nuestra conversión».
La elección de Seitz como responsable de Migración del episcopado pasó bastante desapercibida frente al asunto que acaparó toda la atención mediática durante la Asamblea Plenaria: la aprobación casi unánime de un documento sobre la Eucaristía, envuelto en una viva polémica sobre si afirmaría o no que los políticos católicos que, como Biden, defiendan el aborto, no pueden recibir la comunión. «La gente esperaba más conflicto y división entre los obispos de la que había» en realidad, opina Seitz.
Reconoce que tienen «enfoques pastorales diferentes para llegar a la misma meta». Pero determinaron «hace tiempo» que «nuestra política no debía ser sacar ningún documento que dijera» algo así. Este, en concreto, busca que «todo el país llegue a una comprensión más profunda del don de la presencia y el sacrificio de Cristo».
El Tribunal Supremo de Estados Unidos se enfrenta a un caso que cuestiona la sentencia de Roe contra Wade, que en 1973 obligó a todos los estados del país a permitir el aborto. A pesar de la mayoría conservadora, Seitz no cree que opten por «una anulación directa», sino por alguna formulación intermedia. Incluso si se anulara, «no protegerá a los no nacidos» porque «algunos estados seguirán teniendo leyes que lo permitan casi sin restricciones».
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Uno de cada cuatro. “El 25% de los cristianos viven en países donde son discriminados o perseguidos por su fe”
ACN lanza una gran campaña de Navidad 2021 por los cristianos perseguidos.
Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN) en España presentó su campaña de Navidad 2021 bajo el lema ‘Que haya sitio en tu posada’, que en esta ocasión “mira al corazón de su misión y centra el foco en los sacerdotes, religiosas y laicos comprometidos que sostienen la fe en situaciones insostenibles”, recogió Aciprensa.
Según el Informe de Libertad Religiosa en el Mundo 2021, “el 25% de los cristianos viven en países donde son discriminados o perseguidos por su fe”.
Por eso, ACN destaca que “unos 646 millones de cristianos necesitan, más que nunca, nuestra ayuda. Además, el Covid-19 se ha llevado por delante a mucha gente y sus efectos han sido aún más devastadores en países pobres y sin recursos”.
ACN insiste en su voluntad de “apoyar a nuestros hermanos en la fe, ayudando a los sacerdotes, religiosas y catequistas a vivir y a formarse
ACN insiste en su voluntad de “apoyar a nuestros hermanos en la fe, ayudando a los sacerdotes, religiosas y catequistas a vivir y a formarse. Reparando sus iglesias para dar dignidad a las personas. Ayudando a desplazados que huyen de las guerras, del terror y de la violencia yihadista”. "Financiando radios y otros medios de comunicación que ayuden a la transmisión de fe, así como medios de locomoción para que la Palabra de Dios siga viva”.
En ese sentido ACN destaca que con esta campaña de Navidad quieren ayudar a “82.000 sacerdotes, religiosos/as y catequistas que en los cinco continentes trabajan en sus respectivas Iglesias locales para sostener en la fe a los fieles, que sufren necesidad o marginación o persecución”, añade Aciprensa.
Javier Menéndez Ros, director de ACN España, aseguró: "Estamos junto a los cristianos que sufren necesidad o persecución en los países más olvidados del mundo. Nosotros no queremos dejarles solos y ofrecemos la posibilidad de ayudarles".
Los sacerdotes que salen de su aldea para evangelizar se confiesan antes de salir porque no saben si volverán con vida
Uno de esos sacerdotes sostenido por ACN es P. Wenceslao Belén, sacerdote diocesano y administrador de la diócesis de Ouahigouya (Burkina Faso), una de las regiones más afectadas por los ataques yihadistas en este país, dio su testimonio de fe y de trabajo de la Iglesia en el país.
Ha tenido que hacer frente a la atención de miles de desplazados que han huido de la violencia terrorista, principalmente procedentes de la zona de Dablo, que desde 2019 ha sido tomada por milicianos afiliados a Al Qaeda. "La violencia terrorista ha provocado el desplazamiento de 1,4 millones de personas", aseguró el P. Belén.
En su diócesis ACN sostiene la labor de la Iglesia, que está socorriendo a los desplazados, "estamos dedicados a la oración y a atender a los desplazados, sin distinción. La Iglesia también ha sido golpeada, muchos cristianos han huido de sus hogares y también viven como desplazados internos. Pero ayudamos a todos y perdonamos”.
De hecho, según explicaron desde ACN, los sacerdotes que salen de su aldea para evangelizar se confiesan antes de salir, porque no saben si volverán con vida.
Burkina Faso se ha convertido en el país con mayor expansión del yihadismo, ya que más del 60% del territorio está controlado por estos terroristas, y los sacerdotes siguen sin miedo entregando su vida para la evangelización, recogió Aciprensa.
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Una escuela católica, atacada por fundamentalistas hindúes
El ataque se habría desatado por una acusación falsa de organizar bautismos en el colegio.« Hay una estrategia contra nosotros», denuncia el obispo localDespués de haber tomado como blanco las iglesias y los lugares de oración, los fundamentalistas hindúes han atacado una escuela católica a plena luz del día en el centro de la India. Fue en Madhya Pradesh, uno de los estados en los que el gobierno local ha reforzado las leyes anticonversión en los últimos meses.
Se trata de la St. Joseph School, donde «un grupo de facinerosos irrumpió forzando el portón de ingreso», explica a AsiaNews el padre Maria Stephen, portavoz de la diócesis de Madhya Pradesh.
«Fue por una noticia falsa publicada en un canal de YouTube. Gritaron contra los cristianos, acusándolos de haber organizado bautismos entre los niños de la escuela. Arrojaron piedras contra el edificio, rompiendo ventanas y dañando un vehículo», denuncia el portavoz.
La noticia de los bautismos era infundada: la parroquia local de San José, que se encuentra a un kilómetro de la escuela, organizó el 31 de octubre las primeras comuniones de los niños de la parroquia. En el boletín de la diócesis de Sagar se publicaron fotos de un grupo de niños con el obispo, pero el canal de YouTube explotó las imágenes y las presentó como bautismos de los niños de la escuela, incitando así a los fundamentalistas.
Los dos oficiales que envió la policía fueron incapaces de detener a la horda armada con palos y piedras. El ataque duró una hora y causó daños por valor de unos 20.000 euros. La escuela tiene 1.500 alumnos, de los cuales sólo cuatro son cristianos y unos 20 musulmanes. Todos los demás pertenecen a la comunidad hinduista mayoritaria.
El obispo de la diócesis de Sagar, Mons. James Athikalam, ha declarado a AsiaNews que «hay una estrategia contra nosotros. Hace pocas semanas hubo una inspección en un albergue de niñas, gestionado por religiosas. Intentan montar complots en todas las instituciones educativas cristianas. Se aproximan las elecciones locales y los líderes nacionalistas tratan de ganar consenso atacando las escuelas cristianas».
Por su parte, el padre Babu Joseph, exportavoz de la Conferencia Episcopal de la India ha señalado que «es una vergüenza que Madhya Pradesh, un Estado en el que un tercio de la población vive en la pobreza extrema, se distinga por personas que destruyen propiedades y difunden el terror en nombre de la religión. Esperamos que se tomen medidas para castigar a quienes infringen la ley poniendo en peligro a los niños».
Después de haber tomado como blanco las iglesias y los lugares de oración, los fundamentalistas hindúes han atacado una escuela católica a plena luz del día en el centro de la India. Fue en Madhya Pradesh, uno de los estados en los que el gobierno local ha reforzado las leyes anticonversión en los últimos meses.
Se trata de la St. Joseph School, donde «un grupo de facinerosos irrumpió forzando el portón de ingreso», explica a AsiaNews el padre Maria Stephen, portavoz de la diócesis de Madhya Pradesh.
«Fue por una noticia falsa publicada en un canal de YouTube. Gritaron contra los cristianos, acusándolos de haber organizado bautismos entre los niños de la escuela. Arrojaron piedras contra el edificio, rompiendo ventanas y dañando un vehículo», denuncia el portavoz.
La noticia de los bautismos era infundada: la parroquia local de San José, que se encuentra a un kilómetro de la escuela, organizó el 31 de octubre las primeras comuniones de los niños de la parroquia. En el boletín de la diócesis de Sagar se publicaron fotos de un grupo de niños con el obispo, pero el canal de YouTube explotó las imágenes y las presentó como bautismos de los niños de la escuela, incitando así a los fundamentalistas.
Los dos oficiales que envió la policía fueron incapaces de detener a la horda armada con palos y piedras. El ataque duró una hora y causó daños por valor de unos 20.000 euros. La escuela tiene 1.500 alumnos, de los cuales sólo cuatro son cristianos y unos 20 musulmanes. Todos los demás pertenecen a la comunidad hinduista mayoritaria.
El obispo de la diócesis de Sagar, Mons. James Athikalam, ha declarado a AsiaNews que «hay una estrategia contra nosotros. Hace pocas semanas hubo una inspección en un albergue de niñas, gestionado por religiosas. Intentan montar complots en todas las instituciones educativas cristianas. Se aproximan las elecciones locales y los líderes nacionalistas tratan de ganar consenso atacando las escuelas cristianas».
Por su parte, el padre Babu Joseph, exportavoz de la Conferencia Episcopal de la India ha señalado que «es una vergüenza que Madhya Pradesh, un Estado en el que un tercio de la población vive en la pobreza extrema, se distinga por personas que destruyen propiedades y difunden el terror en nombre de la religión. Esperamos que se tomen medidas para castigar a quienes infringen la ley poniendo en peligro a los niños».
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La Iglesia con los migrantes de Calais: «Las muertes son evitables»
El naufragio con 27 fallecidos y el trato inhumano al que se somete a los migrantes en Calais provoca la reacción enérgica de la Iglesia. Un jesuita se declaró en huelga de hambre
La crisis migratoria ha vuelto a Calais (Francia). La muerte hace una semana de 27 migrantes cuando intentaban cruzar el canal de la Mancha hacia Reino Unido se convirtió en el punto álgido de una situación que viene de lejos y que en los últimos tiempos ha estado marcada por el aumento de migrantes en la zona y por la política restrictiva del Gobierno francés, con los ojos puestos en las elecciones presidenciales del 10 de abril.
Hace justo un mes, Philippe Demeestère, jesuita de 72 años, terminaba una huelga de hambre de 25 días en la parroquia de San Pedro. Buscaba forzar al Gobierno a detener las expulsiones de los campamentos del litoral y el trato degradante de la Policía, que quiere evitar la formación de asentamientos como el de La Jungla, desmantelado en 2016 y que albergó a miles de personas.
«Cada dos días, los migrantes son obligados a salir de los campamentos. Luego los dejan volver. Las tiendas en las que no hay nadie –porque sus ocupantes han ido a cargar el teléfono, a buscar algo de comida o a darse una ducha– son retiradas y destruidas con las pertenencias», explica Demeestère a Alfa y Omega.
Su huelga no ha tenido los efectos políticos deseados, aunque sí ha llevado el foco mediático a la zona. Dice que «hay que ser más combativo» y «seguir defendiendo a los migrantes», y cree que las decisiones a corto plazo pasan por parar las expulsiones durante el invierno y por una reflexión conjunta de todos los actores implicados sobre la situación. «Es una vergüenza que se tolere este trato inhumano. El Gobierno se comporta de manera indigna», añade.
El jesuita predica con el ejemplo y, además de acoger a migrantes en su casa, trabaja para reabrir un albergue para menores no acompañados, migrantes que salen del hospital y náufragos. El local en el que daban este servicio fue cerrado por el Ayuntamiento, que alegó que no estaba en condiciones. «Es la hipocresía total», sostiene. Además, por el Adviento, se establecerá unos días con los migrantes en uno de los campos. Montará su propia tienda y pedirá hospitalidad.
Juliette Delaplace, responsable del Secours Catholique [la Cáritas francesa], explica que en estos momentos hay en torno a 1.300 migrantes en la zona –entre ellos, muchos menores no acompañados– de países como Sudán, Eritrea, Etiopía, Irak o Afganistán y, por tanto, con perfil de protección internacional.
En primer lugar, critica las condiciones en las que se encuentran los migrantes en una época del año en la que hace mucho frío. Por ejemplo, en octubre solo había 110 duchas para 1.100 migrantes y tienen, además, problemas para alimentarse correctamente. Por eso, no entiende que, además, se estén poniendo trabas a las asociaciones y ONG que trabajan en la zona de Calais. Si reparten alimentos o agua en determinadas zonas se exponen a multas.
«Nos encontramos ante una política de violación de derechos fundamentales. El objetivo es que estas personas no estén en Francia y para ello les dan un tratamiento degradante. No hay voluntad política para cambiar la situación», añade.
En su opinión, la solución en Calais pasa por medidas a largo plazo. Refiere tres: la suspensión del Reglamento de Dublín, que «demora las resoluciones de las demandas de asilo» –ella acompaña a un migrantes que tendrá que esperar hasta enero de 2023 para que su petición sea atendida–, la regularización para algunas personas y la apertura de vías legales hacia el Reino Unido. Pide que se tenga en cuenta, por ejemplo, que hay personas que no irían a Reino Unido si les dan el permiso de residencia en Francia y que otras solo quieren ir allí porque tienen familiares cercanos en el país.
«El contexto político no es favorable»
Delaplace cree que la última tragedia «no va a cambiar nada», porque el país se encuentra inmerso en un periodo electoral. «El Gobierno está en una lógica de seguridad y represión y el contexto político no es favorable, pero espero que estas personas sean las últimas que fallezcan. Las muertes son evitables. Es una vergüenza», concluye.
Por su parte, el obispo de Arras, diócesis en la que se integra Calais, y vicepresidente de la Conferencia Episcopal de Francia, Olivier Leborgne, señala a este semanario que la cuestión no se resuelve «construyendo muros». «Es una ilusión, una mentira que se está vendiendo», dice.
En este sentido, recuerda que las migraciones tienen su razón de ser «en los grandes equilibrios geopolíticos internacionales». «Mientras pensemos en las relaciones internacionales como muros que hay que construir entre países ricos y pobres no conseguiremos nada. Solo un compromiso con unas relaciones internacionales más justas permitirá mejorar gradualmente la gestión de este asunto. Hoy en día, estas relaciones no son equitativas, son asimétricas. Y los migrantes pagan el precio».
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El Papa critica a quienes utilizan a los migrantes para defender una agenda política
En un mensaje con motivo del 70 aniversario de la OIM, Francisco reclama «vías dignas» para que los desplazados puedan salir de la irregularidad
En un mensaje con motivo del 70 aniversario de la OIM, Francisco reclama «vías dignas» para que los desplazados puedan salir de la irregularidad
«Es lamentable que los migrantes sean utilizados cada vez más como moneda de cambio, como peones en el tablero de ajedrez, víctimas de rivalidades políticas. ¿Cómo se puede explotar el sufrimiento y la desesperación para avanzar o defender agendas políticas? ¿Cómo pueden prevalecer las consideraciones políticas cuando está en juego la dignidad de la persona humana?». Así de contundente se ha manifestado el Papa Francisco este miércoles en un videomensaje con motivo del 70º aniversario de la Organización Internacional para las Migraciones.
Con varios puntos calientes en materia migratoria en estos momentos, como el de la frontera entre Bielorrusia y Polonia o el del litoral norte de Francia, donde la semana pasada fallecieron 27 migrantes, el Pontífice ha señalado que «la falta básica de respeto humano en las fronteras nacionales nos minimiza a todos en nuestra humanidad».
«Más allá de los aspectos políticos y jurídicos de las situaciones irregulares, nunca debemos perder de vista el rostro humano de la migración y el hecho de que, por encima de las divisiones geográficas de las fronteras, formamos parte de una única familia humana», ha agregado.
En este sentido, ha realizado una serie de observaciones. En primer lugar, ha señalado que hay «una necesidad urgente de encontrar vías dignas para salir de las situaciones irregulares», porque «la desesperación y la esperanza prevalecen sobre las políticas restrictivas». En este sentido, ha recordado que cuantas más vías legales existan, «menos probable será que los migrantes se vean arrastrados por las redes criminales».
Asimismo, ha recordado que la integración «es fundamental» y que esta implica «un proceso bidireccional, basado en el conocimiento mutuo, la apertura recíproca, el respeto de las leyes y la cultura de los países de acogida». Y ha constatado que en demasiados países «se niega a los trabajadores migrantes los beneficios y la estabilidad de la vida familiar debido a impedimentos legales».
En último lugar, ha pedido a la comunidad internacional que aborde con urgencia las condiciones que dan lugar a la migración irregular y se comprometan a crear mejores condiciones económicas y sociales en los países de origen. Así, ha apuntado, «la mayoría de las personas no se sentirían obligadas a emigrar de forma irregular».
«No se trata de estadísticas, sino de personas»
Con todo, el Papa ha advertido de que «nunca debemos olvidar que no se trata de estadísticas, sino de personas reales con sus vidas en juego». En este sentido, ha invitado a no dejarse sorprender por los números y encontrarse con los migrantes «viendo sus rostros y escuchando sus historias, intentando responder lo mejor posible a sus singulares situaciones personales y familiares».
Primera Misa en la historia de Mulembe: «La gente se ha quedado impactada»
Nunca antes había entrado un sacerdote en el poblado y jamás se había celebrado la Eucaristía hasta el 7 de noviembre. «Lo habitual es que se muestren muy contentos de la llegada de la Iglesia Católica», asegura el misionero Jeremías Villalba
En pleno siglo XXI, con 1.345 millones de católicos repartidos por todo el mundo, todavía hay lugares en la tierra en los que jamás ha entrado un sacerdote o donde nunca se ha celebrado la Santa Misa. El carisma de la Orden de San Elías es, precisamente, llevar el Evangelio a esos lugares. Y lo están haciendo en sitios como Malawi, donde el padre Federico Highton, el novicio Jeremías Villalba y un tercer compañero que responde al nombre de Nahuel tienen encomendadas, entre otras labores, la primera predicación en cerca de 85 aldeas.
«Nos encontramos en la diócesis de Karonga, aunque estamos en una zona rural a dos horas de la ciudad. El obispo nos ha encargado varias parroquias diseminadas por la zona. También tenemos que atender un montón de substation que no llegan a ser parroquias pero donde hay una pequeña iglesia o capilla, y luego nos ha encomendado unos 85 poblados donde la Iglesia no tiene presencia y en muchos de los cuales nunca ha entrado un sacerdote», explica a este periódico Jeremías Villalba, quien un día antes de la conversación recibió su sotana de novicio.
En estos últimos, la dinámica siempre es la misma. «Cuando llegamos por primera vez a una de las aldeas, pedimos reunirnos con el jefe del poblado. Le explicamos quienes somos y lo que queremos, y lo habitual es que se muestren muy contentos de la llegada de la Iglesia Católica», asegura Villalba. Una vez hechas las presentaciones, «le pedimos al jefe que convoque a la gente y hacemos una primera predicación». El encargado es el padre Highton. Al acabar, los misioneros apuntan los nombres de quienes quieran comenzar el catecumenado para poder recibir en el futuro los sacramentos de la iniciación cristiana.
Una vez que está sembrada la semilla de la fe, será «el líder eclesial de cada zona –una figura que existe aquí para ayudar a los sacerdotes–, junto con varios catequistas, los que se encargan del catecumenado». El equipo de San Elías volverá 2 o 3 meses después para celebrar la Eucaristía, la primera que se celebrará en todos estos lugares. «Hemos elaborado un cronograma para ayudarnos con la organización de las Misas. La idea es poder celebrarla en cada aldea una vez al mes o mes y medio», afirma el misionero.
Hasta el sarna acudió a Misa
El último poblado en el que se ha celebrado la Misa por primera vez en la historia es Mulembe, situada en las periferias del norte de Malawi. Tuvo lugar hace tan solo diez días, el 7 de noviembre de 2021. «Por aquí no usan relojes y se guían por el sol». La celebración estaba programada para cuando saliera el sol, más o menos. «Cuando llegamos al lugar no había nadie. Pero comenzamos a preparar las cosas y empezó a correrse la voz y a llegar la gente poco a poco», recuerda el novicio. «La verdad es que, al principio, la gente no entiende muy bien lo que está pasando, pero sí se dan cuenta de que hay un misterio que está sucediendo. Se quedaron muy impactados». Es la primera vez que Cristo se hace presente en su poblado.
Tras el podéis ir en paz, la labor de los misioneros en el poblado no había acabado. «A la Misa asistió una joven de entre 15 y 20 años que tenía sarna, una enfermedad que en Occidente no tiene casi presencia y solo afecta a animales». Así que, una vez concluida la Misa, «hubo que montar todo un operativo para poder llevar a la chica al hospital. Tenemos la suerte de que Nahuel es enfermero y después de este suceso hemos elaborado un plan de ayuda a la gente con sarna».
Ante todas estas experiencias, Jeremías Villalba se siente un privilegiado. «La verdad es que cuando estaba en Argentina terminando mi carrera y discerniendo mi vocación, un día Dios me dijo en la oración: “Vas a ver paisajes que jamás te hubieras imaginado”. Y es justamente lo que está ocurriendo ahora», confiesa el joven. «Ver cómo la gente está deseosa de conocer a Dios, cómo se convierten. Ser testigo de la primera Misa celebrada en lugares donde nunca antes había llegado ningún sacerdote es un regalo inmenso», añade.
Villalba despide la comunicación con una reflexión: «En Occidente estamos muy acostumbrados a que la Misa es algo accesible. Y ahora que con la COVID-19 se ha hecho todo virtual, creo que se ha relativizado mucho el valor de la Eucaristía. Ir a una primera Misa me ha golpeado con fuerza el corazón». Y concluye: «Hay muchísimos lugares del mundo en los que todavía no se conoce el nombre de Jesucristo, y Él nos mandó ir y evangelizar a todas las naciones. En ello estamos».
.................DESALOJADOS POR SU FE
Un pastor de trasfondo musulmán y su familia son expulsados de su casa por causa de su fe cristiana. El acaparamiento ilegal de tierras y el desalojo forzoso parecen ser una forma habitual de persecución hacia los cristianos en Bangladesh.
Aunque se trata de un delito común, los creyentes suelen ser ignorados por las autoridades debido a su fe, y los culpables se salen con la suya. El pastor local de trasfondo musulmán, Nurul (49 años), pasó recientemente por este tipo de persecución, en la que él y su familia se vieron obligados a abandonar su propia casa por su fe en Jesucristo.
En el pueblo de Nurul, es una tradición normal que las familias extensas vivan juntas. Padres, hermanos, sobrinos, todos viven juntos bajo el mismo techo. Nurul tiene seis hermanos y una hermana, y junto con sus familias, todos viven juntos. Sin embargo, no todos son creyentes. Sólo Nurul, su familia y otro hermano lo son. A los demás hermanos de Nurul no les gustaba su fe, pero la toleraban por el bien de la familia.
Como es pastor, Nurul organizaba la iglesia en su casa todas las semanas. Los creyentes se reunían y tenían una comunión regular. El sueño de Nurul era expandir algún día el Reino de Dios en su zona llevando las buenas noticias de Jesucristo a todos. Nurul también organiza en su casa una clase de alfabetización para adultos dirigida a la población local. Fue a través de estas clases que sus vecinos conocieron a Cristo y el ministerio de Nurul, ya que sus alumnos salían a difundir el evangelio a través de lo que aprendían en la clase. Sólo de esta clase en casa de Nurul se han bautizado seis nuevos creyentes.
«Veo el interés de la gente por conocer a Jesús, pero tienen miedo de venir a mí y seguir a Jesucristo. Me hablan en secreto. Quieren unirse a la clase de alfabetización, pero no pueden venir por miedo a la persecución», dijo Nurul.
Nurul es audaz y no tiene miedo cuando habla de Jesús. Sus hermanos, sin embargo, empezaron a odiar el amor de su hermano por Jesús cada día, y ver, que más personas venían cada semana a recibir a Cristo, les hizo enfadarse más con su hermano.
Comenzaron a burlarse de Nurul y su familia con frases que escandalizaban. Le insultaban constantemente, e incluso sus sobrinos pequeños se volvieron contra él, siguiendo a sus padres. Nurul y su familia permanecieron callados durante la persecución y los insultos diarios. Pero el silencio de Nurul les llevaba a veces a abusar físicamente de él. Incluso entonces, Nurul permanecía en silencio, sin querer defenderse.
A pesar de las dificultades, Nurul continuó con sus responsabilidades de servir a los creyentes locales, organizando clases de alfabetización y compartiendo el evangelio regularmente con los que le rodeaban. Los obstáculos y las trabas no pudieron frenar su pasión por Cristo y su sueño de ver a más personas venir a Cristo.
A medida que el ministerio seguía creciendo, la persecución aumentaba. Los hermanos de Nurul siguieron burlándose de él e insultándolo. Y un día, decidieron colectivamente que necesitaban que Nurul y su familia se fueran de la casa. Lo hicieron de forma ilegal y discreta, pero los otros hermanos consiguieron falsificar un documento en el que se declaraba que las tierras y propiedades que su padre había dado a Nurul pasarían a ser de los hermanos y sus familias. A continuación, procedieron a echar a Nurul y a su familia de la casa, afirmando que los cristianos ya no pueden vivir allí. Incluso trajeron a los líderes de la mezquita local y a los miembros del liderazgo de la mezquita para apoyarlos. Le dieron a Nurul una fecha para abandonar el pueblo, si no destruirían públicamente todas sus posesiones y los arrastrarían fuera del pueblo.
Nurul estaba muy disgustado, pero por la seguridad de su familia, se marchó y ahora ha alquilado una casa en otro lugar. Su ministerio continúa. Aunque sigue mentalmente agotado, es espiritualmente fuerte: «Pueden quitarme mi casa y mis derechos, pero no pueden quitarme a mi Señor Jesucristo. Mi Señor está conmigo. Él me cuida», dijo Nurul. «Lo que hicieron fue imperdonable -continuó-, pero les he perdonado lo que me han hecho a mí y a mi familia porque soy seguidor de Jesucristo. Le pido al Señor que abra sus corazones para que encuentren la salvación y vengan a Cristo».
También añadió: «Continuaré con mi trabajo de predicación y de compartir el evangelio en medio de la persecución, y me gustaría continuar con la clase de alfabetización en el futuro para poder ayudar a los nuevos creyentes y a las personas interesadas a conocer a Jesucristo».
Nurul es amigo desde hace mucho tiempo de nuestros colaboradores locales de Puertas Abiertas. Nuestros colaboradores locales han apoyado su ministerio anteriormente, proporcionando un pozo de agua para los creyentes que ha estado pastoreando. También ha asistido a varios cursos de formación organizados por nuestros colaboradores. Actualmente, nuestros colaboradores están orando y animando a la familia de Nurul y les están apoyando con necesidades básicas como comida y artículos no perecederos.
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«Haberme casado con una niña está mal. Y se acaba aquí»
Misiones Salesianas reabre su museo con la exposición Indestructibles, del periodista Xavier Aldekoa y el fotógrafo Alfons Rodríguez. Un retrato realista de cómo los niños y jóvenes de África luchan por su futuro
La historia de Margaret es la de una de los 125 millones de muchachas del África subsahariana casadas antes de los 18 años. Con 13, se convirtió en la esposa de Joseph, de 25. Según él, aún no tienen relaciones. Pero a ella aún le duele ver a otros niños divertirse con el ayuu, un juego de pelota típico de su región, en Uganda. «Ahora ya no tengo tiempo», se resigna. Trabaja de sol a sol: en el huerto, cocinando, buscando leña, yendo a por agua… «Dejé de ser una niña demasiado rápido», confesó al periodista Xavier Aldekoa y al fotógrafo Alfons Rodríguez, que la han convertido en una de las protagonistas de Indestructibles.
Se trata de un proyecto multiplataforma que pretende acercarse a la realidad de los jóvenes africanos mediante once historias que buscan «dar una imagen muchísimo menos estereotipada» y más realista de África, explica Rodríguez. Constatando, por supuesto, realidades como la pobreza, la guerra o el matrimonio infantil. Pero también mostrando «qué hacen los niños y jóvenes con eso que les pasa, cómo sobreviven y luchan contra ello». Luces y sombras, como las que utiliza en varias de sus fotos.
La historia de Margaret y Joseph es uno de los ejemplos más claros. Junto a la dura realidad de la muchacha, los muestran desgranando las razones por las que quieren al otro. Joseph «es una buena persona», asegura ella. Y reflejan cómo, cada uno por su cuenta, han llegado a la misma conclusión: que, reconoce él, haberse casado así «está mal y se acaba aquí». Si tienen hijas, no seguirán el mismo camino. «Si todos pensaran del matrimonio infantil como ellos dos, esta práctica se acabaría mucho antes», aventura el fotógrafo. Como quizá terminarían antes algunos conflictos con más jóvenes como Heritier, de la República Democrática del Congo, o Djibrine, de Chad, que escaparon respectivamente de un grupo rebelde y de Boko Haram.
Rodríguez y Aldekoa han adaptado esta historia, y las diez que la acompañan, a media docena de formatos distintos: libro y fotolibro, documental (que esperan estrenar en marzo), dos formatos de exposición distintos (uno más clásico y otro interactivo para colegios) y un espectáculo de teatro familiar aún en preparación. Toda una apuesta que han ido sacando adelante a lo largo de los años, en paralelo a sus propios trabajos y otros proyectos. Eran conscientes de que todo su esfuerzo «caería en saco roto si se quedaba sin cruzar el puente» que intentan construir entre los jóvenes africanos y los del primer mundo, que «ya no acuden de la misma manera a los medios», explica Aldekoa.
Cuatro horas a pie al colegio
La exposición más clásica, que pretende ser itinerante, llegó el pasado lunes al Museo de Misiones Salesianas. La ONG de los hijos de don Bosco patrocina Indestructibles, y ha ayudado a los autores sobre el terreno, incluso acogiéndolos en sus centros. Gracias a ellos, en Madagascar conocieron a Marceline, de 15 años. Cada día, sale de su aldea a las tres y media de la mañana para vender leña en Betafo, donde va al colegio. Cuatro horas a pie, ida y vuelta, a las que se suman las tareas domésticas y, ya de noche, los deberes mientras sus hermanos duermen. Nada parece poder interponerse en su sueño de ser maestra. Salvo, quizá, el cambio climático que arruina cosechas, empobrece a sus padres y hace cada vez más impracticable el camino a la escuela. Real y metafóricamente.
Con Indestructibles, reabre sus puertas el Museo de Misiones Salesianas después de la pandemia y de unas obras de rehabilitación. Para su director, Mariano García, la muestra y el trabajo de Aldekoa y Rodríguez «encajan como anillo al dedo» con la labor que llevan haciendo desde hace 40 años, que es «dinamitar los prejuicios» e ideas preconcebidas que algunas personas pueden tener sobre los lugares de misión. Con una de las mejores colecciones etnográficas privadas de Madrid, para García dar a conocer el trabajo de los misioneros «es importante, pero mostrar la realidad de los jóvenes y los ambientes donde trabajamos y dar voz a estos protagonistas y dignificarlos es fundamental».
Misiones Salesianas reabre su museo con la exposición Indestructibles, del periodista Xavier Aldekoa y el fotógrafo Alfons Rodríguez. Un retrato realista de cómo los niños y jóvenes de África luchan por su futuro
La historia de Margaret es la de una de los 125 millones de muchachas del África subsahariana casadas antes de los 18 años. Con 13, se convirtió en la esposa de Joseph, de 25. Según él, aún no tienen relaciones. Pero a ella aún le duele ver a otros niños divertirse con el ayuu, un juego de pelota típico de su región, en Uganda. «Ahora ya no tengo tiempo», se resigna. Trabaja de sol a sol: en el huerto, cocinando, buscando leña, yendo a por agua… «Dejé de ser una niña demasiado rápido», confesó al periodista Xavier Aldekoa y al fotógrafo Alfons Rodríguez, que la han convertido en una de las protagonistas de Indestructibles.
Se trata de un proyecto multiplataforma que pretende acercarse a la realidad de los jóvenes africanos mediante once historias que buscan «dar una imagen muchísimo menos estereotipada» y más realista de África, explica Rodríguez. Constatando, por supuesto, realidades como la pobreza, la guerra o el matrimonio infantil. Pero también mostrando «qué hacen los niños y jóvenes con eso que les pasa, cómo sobreviven y luchan contra ello». Luces y sombras, como las que utiliza en varias de sus fotos.
La historia de Margaret y Joseph es uno de los ejemplos más claros. Junto a la dura realidad de la muchacha, los muestran desgranando las razones por las que quieren al otro. Joseph «es una buena persona», asegura ella. Y reflejan cómo, cada uno por su cuenta, han llegado a la misma conclusión: que, reconoce él, haberse casado así «está mal y se acaba aquí». Si tienen hijas, no seguirán el mismo camino. «Si todos pensaran del matrimonio infantil como ellos dos, esta práctica se acabaría mucho antes», aventura el fotógrafo. Como quizá terminarían antes algunos conflictos con más jóvenes como Heritier, de la República Democrática del Congo, o Djibrine, de Chad, que escaparon respectivamente de un grupo rebelde y de Boko Haram.
Rodríguez y Aldekoa han adaptado esta historia, y las diez que la acompañan, a media docena de formatos distintos: libro y fotolibro, documental (que esperan estrenar en marzo), dos formatos de exposición distintos (uno más clásico y otro interactivo para colegios) y un espectáculo de teatro familiar aún en preparación. Toda una apuesta que han ido sacando adelante a lo largo de los años, en paralelo a sus propios trabajos y otros proyectos. Eran conscientes de que todo su esfuerzo «caería en saco roto si se quedaba sin cruzar el puente» que intentan construir entre los jóvenes africanos y los del primer mundo, que «ya no acuden de la misma manera a los medios», explica Aldekoa.
Cuatro horas a pie al colegio
La exposición más clásica, que pretende ser itinerante, llegó el pasado lunes al Museo de Misiones Salesianas. La ONG de los hijos de don Bosco patrocina Indestructibles, y ha ayudado a los autores sobre el terreno, incluso acogiéndolos en sus centros. Gracias a ellos, en Madagascar conocieron a Marceline, de 15 años. Cada día, sale de su aldea a las tres y media de la mañana para vender leña en Betafo, donde va al colegio. Cuatro horas a pie, ida y vuelta, a las que se suman las tareas domésticas y, ya de noche, los deberes mientras sus hermanos duermen. Nada parece poder interponerse en su sueño de ser maestra. Salvo, quizá, el cambio climático que arruina cosechas, empobrece a sus padres y hace cada vez más impracticable el camino a la escuela. Real y metafóricamente.
Con Indestructibles, reabre sus puertas el Museo de Misiones Salesianas después de la pandemia y de unas obras de rehabilitación. Para su director, Mariano García, la muestra y el trabajo de Aldekoa y Rodríguez «encajan como anillo al dedo» con la labor que llevan haciendo desde hace 40 años, que es «dinamitar los prejuicios» e ideas preconcebidas que algunas personas pueden tener sobre los lugares de misión. Con una de las mejores colecciones etnográficas privadas de Madrid, para García dar a conocer el trabajo de los misioneros «es importante, pero mostrar la realidad de los jóvenes y los ambientes donde trabajamos y dar voz a estos protagonistas y dignificarlos es fundamental».
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Con motivo del Día Mundial de la Alimentación, este sábado 16 de octubre, Cáritas celebró los pasados jueves y viernes las jornadas Ante el derecho a una alimentación saludable, en El Escorial (Madrid). La organización ha difundido un comunicado, a modo de conclusión, en el que denuncia la «violencia estructural que niega a sectores de la población el derecho a la alimentación» y anima a la «búsqueda de alternativas de acompañamiento basadas en la dignificación del acceso a este derecho y que ponga a las personas en el centro de todas las acciones».
Según el último informe de Cáritas sobre seguridad alimentaria y nutrición en el mundo, se estima en 811 millones las personas subalimentadas, cerca de la décima parte de la población mundial. La crisis de la COVID-19 ha empeorado la situación. Cáritas advierte de que la pandemia «ha provocado unos de los mayores aumentos del hambre en el mundo en décadas y está provocando efectos muy preocupantes, con una profunda huella de importantes consecuencias, en las condiciones de vida y niveles de integración social de las personas y familias». La entidad afirma ser «testigo del severo impacto que tiene las deficiencias del sistema alimentario global, poniendo en riesgo la vida y los medios de subsistencia de muchas personas y hogares de nuestro país y el resto del mundo, especialmente en los más vulnerables».
En España, el 80,6% de las personas acompañadas por Cáritas en el último año lo fueron a través de los programas de acogida y asistencia (1.425.991 personas). «En nuestras respuestas en este ámbito, siguen teniendo un relieve importante los proyectos de donación en especie, si bien el gran reto estratégico en el que toda la Confederación Cáritas en España viene trabajando en los últimos años se orienta a la dignificación de esta ayuda a través de diversas iniciativas que ya están en marcha en numerosas Cáritas Diocesanas para garantizar el acceso a este derecho de personas y familias en situación de grave privación material, que mantienen la privacidad de los destinatarios, como son el uso de tarjetas monedero, pagos a través de telefonía móvil o el uso de códigos QR», señala la organización.
Cuidar a las personas y la Creación
Los participantes en las jornadas han reafirmado su voluntad de «seguir caminando hacia una realidad social basada en el cuidado de las personas y, también, en el cuidado de la Creación». «Hacia el cuidado de las personas, porque queremos facilitar, allí donde los servicios públicos no llegan, el acceso a este derecho universal dentro de un proceso que ha de estar acompañado por el respeto a la dignidad humana, el anonimato y la normalización de un acto, el de alimentarse de manera adecuada cada día, donde queden garantizados la capacidad de elección, qué se quiere comer, cómo hacerlo y dónde se adquieren esos alimentos», señala el comunicado de Cáritas.
«Y hacia el cuidado del planeta, porque Cáritas apuesta por cultivar la conciencia personal y comunitaria para identificar la protección del derecho a la alimentación con el cuidado de nuestra Casa Común», lo cual «requiere asumir gestos personales, como la decisión de qué productos compramos, dónde realizamos nuestras compras o cómo reciclamos, y gestos de carácter colectivo, como apoyar las iniciativas que garanticen el acceso universal de todos al derecho a la alimentación».
Por ejemplo, Cáritas propone modelos de producción «que contribuyan a la cadena del reaprovechamiento alimentario, desde su origen (reflexionando sobre el tipo de economía de consumo que produce más de lo necesario, empobreciendo y desertizando la tierra) hasta el final de la cadena (generando iniciativas para reelaborar menús con productos, que, de otro modo, irían a los contenedores de basura)».
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Grecia abre un nuevo campo de refugiados y planea cuatro más
El 20 de septiembre, decenas de solicitantes de asilo del Centro de Recepción e Identificación de Vathi o en sus alrededores, en la isla griega de Samos, recogieron sus escasas pertenencias. Los esperaban varios autobuses para un viaje a ninguna parte: otro campamento, esta vez en Zervou. Construido por Grecia y financiado por la Unión Europea, en los próximos meses le seguirán cuatro más en otras tantas islas del Egeo. Es decir, se duplican los que había hasta ahora.
Cuando esté terminado, Zervou tendrá capacidad para 3.000 personas. De momento, solo acoge a 300. Pretende sustituir a Vathi, conocido en Samos como «el campo de la vergüenza». «Sus condiciones de vida estaban entre las peores de las islas», explica a Alfa y Omega Louise Donovan, responsable de Comunicación en Grecia del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR). «Se espera que en Zervou sean más dignas». De momento, hay barracones y «la gente no tiene que pasar otro invierno ni otro verano tórrido en tiendas de campaña».
Con todo, Zervou se aleja de ser el lugar más deseable para pasar como mínimo varios meses. Daniela Steuermann, responsable médica de Médicos Sin Fronteras (MSF) en Samos, ha entrado en él esta semana por primera vez. «Algunos váteres se han desbordado» y al principio «no había productos como papel higiénico», relata a esta publicación. A veces se corta la electricidad, y hay barracones donde el aire acondicionado no funciona. Un dato preocupante, pues la calefacción usa el mismo sistema. Ya ahora, apenas comenzado el otoño, «el viento se cuela» por las rendijas.
Otra queja frecuente es la comida, «una cantidad ínfima y de no muy buena calidad: un zumo de naranja y un trozo de pan para el desayuno y lo mismo para la cena, alimentos enmohecidos…». La consulta médica del campo abre dos días a la semana, y después de esperar tres o cuatro horas algunos pacientes no han recibido la atención necesaria.
La salud mental ha empeorado
A los padres les preocupan sobre todo sus hijos. No hay colegio para ellos, solo «un pequeño parque que abre de diez a doce de la mañana». En dos semanas la salud mental de pequeños y mayores «ha empeorado; sienten más miedo y ansiedad» y se agravan los «traumas, pensamientos autolesivos y depresión» que arrastran. «Podría aumentar la violencia», subraya Steuermann, que ya conocía muchos casos en Vathi.
«Se sienten como en una prisión», prosigue. Las autoridades de Grecia han asegurado a ACNUR que Zervou «no será un centro cerrado y que sus habitantes podrán entrar y salir». Pero Steuermann lo describe como un lugar «con un sistema de vigilancia y en medio de la nada», sin ningún servicio alrededor. Aunque puedan salir, la localidad más próxima está a dos horas a pie. Viven un poco mejor, pero aislados. Donovan, que valora positivamente algunos de los aspectos de la propuesta para un Pacto Migratorio y de Asilo de la Comisión Europea, recuerda sin embargo que «debería asegurarse el acceso de los solicitantes de asilo a los servicios y la interacción con la población local para facilitar su inclusión y la cohesión social».
Además, los refugiados temen que sea «su última parada» antes de ser deportados si su solicitud de asilo es rechazada. Un temor especialmente real para los afganos, que según ACNUR, son el 45,3 % de los 6.650 refugiados que hay en las islas (4.700 en campos), y el 30 % de los 103.000 de todo el país. Llegados hace uno o dos años, ahora temen ser devueltos a un país aun más peligroso que cuando huyeron de él. ACNUR ha pedido a Grecia y al resto de países que frenen sus deportaciones y reconsideren las solicitudes de asilo denegadas. Dentro de su labor de asesoramiento, también informan a los propios solicitantes de que pueden recurrirlas.
Afganistán: el Talibán está matando nuestra alma y esperanza, dice cristiano
Conoce a Sharifullah un cristiano de Afganistán que lucha por mantener su fe viva
Sharifullah es un artesano tradicional de Afganistán. También es un creyente secreto, que dedica su vida a pastorear a las personas que Dios le ha confiado. Él y el pequeño grupo de personas a las que ha orientado han pasado muchos años convirtiendo bocetos y diseños antiguos en coloridas obras maestras, llegando a su comunidad con el Evangelio y su oficio entrelazados.
Viviendo su fe tras un velo de secretismo, Sharifullah y sus compañeros en la fe sabían que, aunque habían pasado 20 años del gobierno del Talibán en el poder, su regreso era una constante amenaza. A pesar de los peligros, han continuado con su ministerio secreto, enseñando a mujeres y hombres a hacer bellas y coloridas artesanías en un intento de compartir el evangelio.
Cuando el Talibán retomó las riendas de su país, su vida se paralizó. Dice: "Hace tres semanas, el Talibán entró en escena. A las pocas semanas de tomar el país, muchas tiendas de artesanía de la capital fueron advertidas sobre los diseños que se utilizaban en las artesanías expuestas. El Talibán quiere que su ideología se refleje en todas partes, por lo que se han eliminado todos los signos de color, vida y esperanza. Los signos de alegría han sido prohibidos y sustituidos por lemas del Talibán, que están muy lejos de la esperanza.
"Los recuerdos del pasado volvieron a aparecer cuando vimos algunos hombres subiéndose a las escaleras y pintando todo lo que era bello y esperanzador", continúa. "Todo lo bello se considera contaminado, infiel, apostasía o sucio, una práctica de Occidente y, por lo tanto, una traición.
"El Talibán está matando nuestras almas y nuestros espíritus. No tienen que dispararnos para que esto sea doloroso y difícil, aunque algun dia nos dispararán. Están matando las almas de nuestros hijos quitándoles todo lo que es bello".
Actualmente, el negocio de Sharifullah se encuentra temporalmente cerrado, ya que no están seguros de cómo serán recibidas las mujeres que trabajan en el nuevo régimen. Aunque el Talibán borre los recuerdos de la belleza, Sharifullah y sus hermanos en la fe están decididos a no rendirse. El crsitiano recuerda un versículo bíblico que su madre le repetía constantemente: "Jesús vino a nosotros en un sueño y abrió nuestra imaginación. Es una puerta que se ha abierto y que nunca podrá cerrarse".
"Puede que intenten detenernos, pero tengo esta esperanza, ya que hemos formado a tanta gente para crear cosas bellas. Dudo que podamos detener el movimiento de belleza y esperanza que se inició, dando a las personas más vulnerables acceso a habilidades y permitiéndoles usar esas habilidades junto con su imaginación”.
"A menudo colocamos pájaros para representar al Espíritu Santo y la libertad, ovejas para representarnos a nosotros y rosas para representar a Jesús. A veces, incluso hay cruces escondidas y tejidas en nuestros diseños".
Hoy, Sharifullah pide la oración. Su mayor preocupación es su cuñado, un simpatizante del Talibán. El cristiano nos comparte una situación que ocurrió años atrás: "Mi mujer es una artista muy buena, y su hermano solía venir y destruir todos sus cuadros para hacerle daño. Solía decirnos: Ustedes tienen una vida con muchas libertades. Un día el Talibán volverá y será mejor para que destruyan todo esto. Lamentablemente, ese día ha llegado”.
El cristiano también comparte que su cuñado le señalaba su arte y le preguntaba sospechosamente y de forma amenazante sobre los símbolos. (Normalmente, nuestra arte no retrata a Jesús y sus seguidores, sino que utiliza símbolos que no significan nada para el mundo, pero tienen un significado espiritual para los creyentes). "Sabemos que él vendrá a molestarnos. Ora por nosotros, para que no tenga la tentación de incendiar nuestras obras y para que Dios lo mantenga alejado de nosotros y de nuestro trabajo".
"Nunca dejaremos que se silencie esa esperanza", dijo el joven creyente. "Nos aseguraremos de que el mundo escuche el Evangelio con cada aliento que demos. Y sabemos que ustedes nos ayudarán viviendo el Evangelio, usando su libertad y compartiendo a Jesús con los que los rodean. Por favor, continúen de nuestro lado".
Peticiones de oración
- Intercede por la vida de Sharifullah, su familia y sus hermanos en la fe, para que el Señor los guarde y los libre de las manos de los Talibanes.
- Ora para que los creyentes locales se mantengan en la fe y el ministerio, para que sean las manos y los pies de Cristo en la acogida y el amor a sus vecinos.
- Intercede por los extremistas, para que el señor toque sus corazones y sus vidas sean transformadas.
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En los seis meses que estuve en prisión, ejecutaron a 20 personas”
Conoce el testimonio de Saman y Morad, dos cristianos ex prisioneros en Irán
Saman y Morad, dos ex presos de Irán, comparten su experiencia y nos recuerdan que sufrir por Cristo a menudo conlleva dudas, dolor, soledad y pena, pero al final, seguir a Jesús vale la pena.
"La prisión era un lugar terrible, muy terrible", dice Morad, un hombre con cerca de 40 años, cuando nos reunimos con él en el curso de atención a traumas, creado por Puertas Abiertas. "En los seis meses que estuve allí, ejecutaron a 20 personas. Lo anunciaron por los altavoces de la prisión. Algunos de ellos habían estado en mi celda; era desgarrador ver en sus ojos el miedo a la muerte".
Morad era profesor en una iglesia. Fue detenido mientras enseñaba a un nuevo creyente en otra ciudad. "Nadie sabía dónde estaba", dice. "Los interrogadores se burlaban de mí y me daban patadas mientras me hacían preguntas. Todo lo que decía era utilizado en mi contra. Le dije a Dios: Señor, tú ves todo; ¿por qué permites esto?, pero Dios guardó silencio".
Curso de atención al trauma para cristianos ex prisioneros. Esta conferencia fue organizada por un socio local con el apoyo de Puertas Abiertas, tuvo lugar fuera de Irán en un lugar seguro.
Saman* también asistió al curso de atención al trauma para ex prisioneros. Es un joven que solía dirigir a los jóvenes de su iglesia, que está creciendo rápidamente. Era un creyente fuerte y apasionado, pero cuando acabó en la cárcel, esto cambió rápidamente. "Cuando me llevaron a la cárcel, dejé a mi madre temblando y llorando en casa; ella vio cómo las autoridades me llevaban a prisión. Se le rompió el corazón. Fue terrible ver eso. En la cárcel, tenía miedo y me sentía desesperado. Me sentía tan lejos de Dios que durante los primeros días de prisión ni siquiera conseguía orar".
Saman luchó con sus interrogadores, o como él lo ve, con el mismo diablo. "Intentaron doblegarme diciéndome que era un don nadie. Ellos destruyeron mi identidad". Saman se sentía tan lejos de Dios que en algún momento llegó a dudar de su fe. "Pensé: ¿Será real todo lo que estos hombres dicen? ¿He desperdiciado 13 años creyendo en Él? ¿Existe siquiera?".
La fe de estos cristianos se debilitó aún más cuando sus amigos les tendieron una trampa. En el caso de Morad, uno de sus compañeros de iglesia que comparte el mismo pabellón estaba increíblemente enfadado con él. "Me contó cómo los interrogadores lo amenazaron con abusar de su hijo, dijo que yo arruiné su vida porque le presenté a Cristo y que iba a testificar contra mí en el tribunal".
Saman vio cuando los agentes interrogaron a sus amigos con los ojos vendados. Cuando se les preguntó de quién era la culpa de que estuvieran allí, todos dijeron "de Saman" y todos estaban dispuestos a testificar contra él en el tribunal.
Dos historias desgarradoras: historias sin grandes milagros ni respuestas fáciles. Pero son historias que no carecen de Dios, atestiguan los hombres. "Después de uno de mis interrogatorios, recordé una cita de Abraham Lincoln", dice Morad. "En el fin del mundo, caigo de rodillas. Y eso es lo que hice, caer de rodillas. Y finalmente, Dios me habló. Me dijo: Guarda silencio, abrázame, y abrázame como si estuvieras pegado a mí con pegamento ".
Saman también encontró la paz cuando empezó a orar. "Me enfadé mucho después de mi primera conversación telefónica con mi madre y mis hermanas. Grité por los pasillos cuando me llevaban a mi celda. Grité ¡No me merezco esto! Luego, en mi celda, empecé a gritarle a Dios: "¿Dónde estás?". Poco a poco comencé a clamar, hasta que la alegría del Espíritu Santo se apoderó de mí y empecé a bailar y a cantar: ¡Jesús está vivo, Jesús está vivo! ".
Han pasado algunos años desde el encarcelamiento de Morad. Da un sorbo a su café en un sofá del hotel donde tiene lugar el curso y dice. "Si me preguntan por qué Dios guardó silencio, todavía no sé por qué. Pero lo que sí sé es el encargo que me hizo: vivir el Evangelio".
Gracias al curso sobre traumas, los cristianos ex prisioneros pudieron compartir sus experiencias y orar unos por otros.
Saman ha estado luchando con Dios desde su liberación. "En la cárcel, sentí que Dios estaba muy cerca, pero también muy distante. Y cuando salí de la cárcel no recibí la atención que esperaba de mi Iglesia. Me sentí olvidado. No sólo por la Iglesia, sino también por Dios. Aun así, nunca creí que Dios me abandonara realmente". Aquí, en el curso de atención al trauma, habiendo recibido terapia artística y estudios bíblicos sobre el sufrimiento, siente por primera vez que el fuego que solía tener por Dios está volviendo.
"Todavía no es lo mismo, pero creo que volverá", comparte el cristiano.
"Estar preso por Cristo no es fácil, es real y no es una experiencia agradable", concluye Morad. "Pero también es una prueba de realidad. ¿Estoy dispuesto a sufrir por mi Señor? E incluso después de esos horribles meses en prisión, puedo decir… Sí, vale la pena con creces. Creo en Jesús, y si esto significa que tengo que sufrir, entonces estoy dispuesto a hacerlo".
Ora para que los cristianos puedan readaptarse a la vida en libertad y reincorporarse a la vida comunitaria. Intercede por ellos para que utilicen sus testimonios para llegar a otras vidas.
*Nombres alterados por razones de seguridad.
La experiencia de los cristianos en prisión suele ser traumática. No importa si se quedan solo unos días o muchos años, el tiempo de detención viene cargado de diversas secuelas físicas y emocionales. Por eso la oración de la iglesia mundial es tan importante, tanto mientras los cristianos están en prisión como después de ser liberados.
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Irán: conversos al cristianismo son condenados a cinco años de prisión por abandonar el islam
En Pakistán, una familia fue agredida por defender sus derechos al grito de “asquerosos cristianos”. En Myanmar, soldados del ejército ocuparon y profanaron dos iglesias y pisotearon el Santísimo.
Comenzamos esta crónica semanal sobre persecución a los cristianos en Irán, donde las autoridades de la ciudad de Karaj condenaron a tres cristianos conversos a tres años de prisión, acusados de "propaganda" contra el Estado por abandonar el islam. Según los informes de la ONG activista Article18, los tres conversos son Milad Goudarzi, Ameen Khaki y Alireza Nourmohammadi, informa Asia News.
Los cargos de acusación por lo que fueron condenados incluyen "difusión de propaganda falsa" contra el Estado y "actividades educativas desviadas, que contradicen el islam", es decir, profesar una fe distinta a la musulmana.
Según la legislación iraní, la evangelización, la labor misionera y la conversión al cristianismo pueden constituir delitos punibles con hasta 10 años de cárcel. La distribución de literatura cristiana en persa es ilegal. Oficialmente, no existe el delito de apostasía en el Código Penal (fue abolido en 1994) y la última ejecución por este delito fue en 1990. Sin embargo, los jueces pueden condenar a un acusado por abandonar el islam basando su sentencia en fetuas (edictos religiosos de expertos en derecho islámico).
La castigó con un bastón por no venir al colegio durante dos días. Los golpes fueron tan violentos que le fracturaron un dedo
Cerca de allí, en Pakistán, una familia cristiana fue agredida por defender sus derechos. Una veintena de personas golpearon a hombres, mujeres y niños, e incluso se ensañaron con una niña en silla de ruedas. Les arrancaron la ropa a las mujeres y los presionaron para que retiraran una denuncia que habían presentado ante la policía, informa Asia News.
Todo comenzó cuando Sonia, una niña cristiana, regresó a la escuela después de tener fiebre. En cuanto entró, sus compañeros comenzaron a insultarla diciendo que había vuelto "la hija de los carroñeros" y que la echarían de la escuela. La niña se dirigió a su maestra, una musulmana, quien se desentendió diciéndole que era su problema. Y como si eso fuera poco, la castigó con un bastón por no venir al colegio durante dos días. Los golpes fueron tan violentos que le fracturaron un dedo. Ante las protestas de la tía de la niña, la maestra volvió a reaccionar con violencia. Pocas horas después agredieron a toda la familia en su propia casa.
El padre de Sonia, Shakeel Masih, relató a AsiaNews que, mientras los golpeaban, los llamaban "asquerosos cristianos". Agregó que había presentado una denuncia en la policía con el nombre de algunos de los atacantes, pero hasta el momento ninguno de ellos fue detenido.
Abrieron el tabernáculo, se llevaron las hostias consagradas y las tiraron al suelo pisoteándolas. Han reventado todos los armarios cerrados con llave
En Myanmar, soldados del ejército ocuparon y profanaron dos iglesias. Según confirman a la Agencia Fides fuentes eclesiales de la diócesis de Hakha, los militares tomaron los edificios religiosos y convirtieron en cuartel los dos templos.
El párroco católico de la Iglesia de San Juan, el padre John Aung, expulsado de la parroquia, se expresa con absoluta indignación a la agencia de noticias: “Es execrable. Los militares han requisado la iglesia para su uso. Abrieron el tabernáculo, se llevaron las hostias consagradas y las tiraron al suelo pisoteándolas. Han reventado todos los armarios cerrados con llave”.
Shane Aung Maung, uno de los fieles cristianos bautistas de la aldea, denunció que “los soldados destruyeron nuestras biblias, el mobiliario sagrado, los generadores eléctricos y el amplificador de sonido. Beben alcohol dentro del edificio de la iglesia. Matan el ganado. Y cocinan la carne en la iglesia. El Tatmadaw (el ejército regular birmano) está desestabilizando el país, atacando personas y propiedades de las iglesias cristianas, matando a civiles desarmados y pacíficos e incendiando aldeas y casas. Estamos realmente desconcertados”.
El sacerdote católico local, el padre David Hmun, explica que la comunidad está conmocionada. “Es realmente impensable. Los militares de Myanmar ya no son un ejército del pueblo, sino un grupo terrorista militante violento contra civiles inocentes”.
La ocupación de las iglesias por parte del ejército sucede cuando los combates entre los grupos de la resistencia militar y civil (Chinland Defence Force, CDF) se intensificaron en el área predominantemente cristiana del estado de Chin.
El Institute of Chin Affairs, una organización sin ánimo de lucro creada por líderes étnicos chin, actualmente radicada en India, ha condenado la violencia de las tropas durante la ocupación de las iglesias. “La ocupación de las iglesias y los destrozos perpetrados dentro son una violación de la Convención de Ginebra.
Haití: delincuentes matan a un sacerdote para robarle
Y en Haití, el padre André Sylvestre, un sacerdote de 70 años, fue agredido cuando salía de un banco. Herido por un grupo de delincuentes, murió en el quirófano. El padre Sylvestre era muy apreciado en su parroquia de Nuestra Señora de la Misericordia en Robillard, también dirigía un orfanato y se ocupaba de las personas sin hogar, publicó Fides.
Los sacerdotes han sido considerados intocables durante mucho tiempo por su trabajo en favor de los pobres, pero en los últimos meses, la violencia también ha afectado a los miembros de las Iglesias. Cap Haitien, la segunda ciudad más grande de Haití, era considerada la más segura del país hasta ahora.
La castigó con un bastón por no venir al colegio durante dos días. Los golpes fueron tan violentos que le fracturaron un dedo
Abrieron el tabernáculo, se llevaron las hostias consagradas y las tiraron al suelo pisoteándolas. Han reventado todos los armarios cerrados con llave
Haití: delincuentes matan a un sacerdote para robarle
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LAS IGLESIAS PIDEN A LA UE QUE AYUDEN A SALIR DE AFGANISTAN A LAS PERSONAS EN PELIGRO
Las iglesias europeas han instado a la Unión Europea a actuar con determinación frente a la tragedia que está ocurriendo en Afganistán. Los líderes de la Unión deben demostrar que sus valores «no son una retórica vacía, sino principios que conducen a acciones basadas en la ética, más allá de las meras consideraciones políticas o económicas».
Lo afirman el presidente de la Conferencia de Iglesias Europeas (CEC), Christian Krieger, y el cardenal Jean-Claude Hollerich, presidente de la Comisión de Conferencias Episcopales de la Comunidad Europea (COMECE), en una declaración conjunta con motivo de las reuniones que distintas instituciones de la UE celebran esta semana.
Ambas entidades cristianas hacen un llamamiento en especial a proteger a las personas que son objeto de opresión y están en peligro: mujeres, niños, actores de la sociedad civil, defensores de los derechos humanos, periodistas, artistas, los cristianos y otras comunidades religiosas y los miembros de minorías étnicas o sexuales.
Piden que la UE se convierta en un promotor «fundamental» en la «creación de corredores humanitarios, reasentamiento y otros pasajes seguros para llevar a los refugiados a lugares a salvo fuera de Afganistán. También animamos a los Estados miembros de la UE a garantizar la residencia a los afganos que ya están en la UE y detener los esfuerzos de deportación a Afganistán», se lee en el comunicado.
10.000 cristianos clandestinos
También los cristianos y activistas de derechos humanos de Pakistán están preocupados por el destino de las minorías religiosas afganas bajo el régimen talibán. Han pedido a la comunidad internacional que las rescate tras la retirada de las tropas occidentales, informa OMP-Pakistán. Misiones Extranjeras de París ofrece el dato de que Afganistán tiene entre 10.000 y 12.000 cristianos, en su mayoría conversos del islam. Durante décadas han practicado su fe de forma clandestina, ya que la conversión se considera un crimen que se castiga con la muerte según la sharia o ley islámica.
Según el misionero pakistaní Irfan James, que visitó el barrio de Shahr-e Naw en Kabul en diciembre pasado, «la mayoría de los cristianos han huido de las grandes ciudades de Afganistán». Desde 2015, James ha estado evangelizando en Jalalabad, una ciudad afgana cerca de la frontera entre los dos países. «Me preocupa no ver más interés por ellos en la comunidad internacional. El nuevo Gobierno es conocido por romper sus promesas. Las minorías religiosas ya no están seguras».
«Los talibanes aún no han hecho ninguna declaración sobre los afganos no musulmanes», explica Sabir Michael, profesor de la Universidad de Karachi. «Occidente parece estar utilizando los derechos humanos como una agenda política», y añade que existe incertidumbre sobre el estatus legal de los no musulmanes en el nuevo Estado: «No estamos seguros del estatus de las minorías religiosas bajo los talibanes. ¿Son ciudadanos iguales o pagan el jizya –impuesto a los no musulmanes–? ¿Qué pasa con los que quedaron físicamente discapacitados por la guerra?», se pregunta.
El comentarista político estadounidense Glenn Beck asegura que el Nazarene Fund –una fundación benéfica que tiene como objetivo proteger a las minorías religiosas–, ha evacuado por vía aérea a 5.100 cristianos y otros refugiados de Afganistán desde que el país cayó en manos de los talibanes. Asegura que varios cristianos afganos se encuentran entre las docenas de personas que murieron en el ataque suicida en el aeropuerto de Kabul la semana pasada. Y la prensa local ha registrado la muerte de un cristiano afgano, colgado de un poste por los talibanes el 7 de agosto.
Un miembro de la comunidad cristiana de Afganistán aseguraba a Alfa y Omega hace unos días que el silencio en torno a los cristianos, de momento, evitaba problemas de seguridad: «Por ahora, cuanto menos se habla de nosotros, mejor». «Estamos todos bien, pero no es apropiado entrar en más detalles», pedía.
Antes de concluir, este cristiano aprovechó el contacto con este semanario para hacer una petición a todos los católicos españoles. «Invite a todos a orar por nosotros».
La Iglesia española se vuelca en la acogida de los refugiados afganos
Solo la Orden de San Juan de Dios ya ha acogido a 91 personas en centros de toda España. En Valencia, la archidiócesis ha ofrecido las instalaciones de la CIudad de la Esperanza La experiencia de la Orden de San Juan de Dios en la acogida de refugiados –iniciativa que puso en marcha en 2017 y a través de la que ha atendido a más de 900 personas en colaboración con el Ministerio de Inclusión, Seguridad Social y Migraciones– le ha valido la confianza del Gobierno para ser una de las organizaciones que están acogiendo a los refugiados afganos llegados en las últimas semanas tras el ascenso al poder de los talibanes. En total, están atendiendo a 91 personas a través de cinco centros.
Merlys Mosquera, coordinadora del Programa de Acogida, fue la encargada de acudir a la base aérea de Torrejón para tener un primer contacto con las familias, analizar si podían tener cabida en sus recursos y coordinarse con otras organizaciones. Todavía tiene en la retina el campamento de urgencia que se instaló en el aeródromo madrileño, según cuenta en conversación con Alfa y Omega: «Había un hangar como zona de documentación y luego el campamento de acogida con unas tiendas en forma de iglú para familias. También había dos pabellones, uno para hombres y otro para mujeres».
Su presencia allí ha conseguido que 26 personas de cinco familias habiten ya pisos de acogida que el programa tiene en Ciempozuelos, que otras 15 de tres familias hayan hecho lo propio en León y que 34 se encuentren en el centro que tienen en Manresa, que es colectivo. El resto de los refugiados se han distribuido en dos centros de la Orden de San Juan de Dios en Barcelona y Mallorca, pero que no forman parte del Programa de Acogida.
Un choque emocional
En las entrevistas Merlys Mosquera se encontró con gente normal, con su vida, su casa y su trabajo en Afganistán y que «tuvo que dejar todo de un día para otro». «Tener que salir de tu país para salvar tu vida y abandonar todo lo que has construido durante años genera un impacto muy fuerte, un choque emocional y psicológico», añade, al tiempo que reconoce que necesitarán mucho apoyo.
Muchos dejaron, además de pertenencias, a familiares, entre ellos hijos, que no pudieron ser evacuados a tiempo, fundamentalmente por los ataques que se produjeron en las inmediaciones del aeropuerto. «»¿Y ahora qué vamos a hacer?», me decía un refugiado, muy preocupado por sus allegados», explica. Al mismo tiempo, están «agradecidos por haber podido ser rescatados y mantenerse con vida».
Al estrés emocional se une el deterioro físico. De hecho, Mosquera constató que muchos llegaron con quemaduras en la piel tras haber estado muchos días –«seis o más» en algunos casos– al sol o con deshidratación. Pudieron ser atendidos en un primer momento por Cruz Roja, que puso en marcha un dispositivo sanitario. A su llegada a los recursos, desde la Orden de San Juan de Dios también se les están haciendo exámenes médicos para evaluar el estado de salud.
Próximos pasos
Acogidas las personas, el reto es ahora ayudarlas a que se sobrepongan al hecho de haber perdido todo de forma tan repentina o a la incertidumbre de si podrán volver o no algún día. «Hay muchas familias con situaciones de vulnerabilidad, sin nada, ni siquiera ropa. Va a ser un desafío importante», afirma.
Una vez resuelta la emergencia, toca trabajar de forma personalizada con los refugiados afganos a todos los niveles: jurídico, sanitario, emocional, formativo, laboral… De hecho, cuenta Mosquera, a través de entrevistas en profundidad conocerán las necesidades de las familias y se determinará un itinerario de acompañamiento con una serie de pasos. Los primeros tienen que ver con el aprendizaje del idioma, los trámites para acceder al asilo, la incorporación de los menores al sistema educativo, el acceso a derechos o la orientación cultural, entre otros.
La experiencia de la Orden de San Juan de Dios en la acogida de refugiados –iniciativa que puso en marcha en 2017 y a través de la que ha atendido a más de 900 personas en colaboración con el Ministerio de Inclusión, Seguridad Social y Migraciones– le ha valido la confianza del Gobierno para ser una de las organizaciones que están acogiendo a los refugiados afganos llegados en las últimas semanas tras el ascenso al poder de los talibanes. En total, están atendiendo a 91 personas a través de cinco centros.
Merlys Mosquera, coordinadora del Programa de Acogida, fue la encargada de acudir a la base aérea de Torrejón para tener un primer contacto con las familias, analizar si podían tener cabida en sus recursos y coordinarse con otras organizaciones. Todavía tiene en la retina el campamento de urgencia que se instaló en el aeródromo madrileño, según cuenta en conversación con Alfa y Omega: «Había un hangar como zona de documentación y luego el campamento de acogida con unas tiendas en forma de iglú para familias. También había dos pabellones, uno para hombres y otro para mujeres».
Su presencia allí ha conseguido que 26 personas de cinco familias habiten ya pisos de acogida que el programa tiene en Ciempozuelos, que otras 15 de tres familias hayan hecho lo propio en León y que 34 se encuentren en el centro que tienen en Manresa, que es colectivo. El resto de los refugiados se han distribuido en dos centros de la Orden de San Juan de Dios en Barcelona y Mallorca, pero que no forman parte del Programa de Acogida.
Un choque emocional
En las entrevistas Merlys Mosquera se encontró con gente normal, con su vida, su casa y su trabajo en Afganistán y que «tuvo que dejar todo de un día para otro». «Tener que salir de tu país para salvar tu vida y abandonar todo lo que has construido durante años genera un impacto muy fuerte, un choque emocional y psicológico», añade, al tiempo que reconoce que necesitarán mucho apoyo.
Muchos dejaron, además de pertenencias, a familiares, entre ellos hijos, que no pudieron ser evacuados a tiempo, fundamentalmente por los ataques que se produjeron en las inmediaciones del aeropuerto. «»¿Y ahora qué vamos a hacer?», me decía un refugiado, muy preocupado por sus allegados», explica. Al mismo tiempo, están «agradecidos por haber podido ser rescatados y mantenerse con vida».
Al estrés emocional se une el deterioro físico. De hecho, Mosquera constató que muchos llegaron con quemaduras en la piel tras haber estado muchos días –«seis o más» en algunos casos– al sol o con deshidratación. Pudieron ser atendidos en un primer momento por Cruz Roja, que puso en marcha un dispositivo sanitario. A su llegada a los recursos, desde la Orden de San Juan de Dios también se les están haciendo exámenes médicos para evaluar el estado de salud.
Próximos pasos
Acogidas las personas, el reto es ahora ayudarlas a que se sobrepongan al hecho de haber perdido todo de forma tan repentina o a la incertidumbre de si podrán volver o no algún día. «Hay muchas familias con situaciones de vulnerabilidad, sin nada, ni siquiera ropa. Va a ser un desafío importante», afirma.
Una vez resuelta la emergencia, toca trabajar de forma personalizada con los refugiados afganos a todos los niveles: jurídico, sanitario, emocional, formativo, laboral… De hecho, cuenta Mosquera, a través de entrevistas en profundidad conocerán las necesidades de las familias y se determinará un itinerario de acompañamiento con una serie de pasos. Los primeros tienen que ver con el aprendizaje del idioma, los trámites para acceder al asilo, la incorporación de los menores al sistema educativo, el acceso a derechos o la orientación cultural, entre otros.
¿Podría Afganistán convertirse en el país más peligroso para los cristianos?
Descubre cómo se encuentran los cristianos tras la toma de posesión de los talibanes
La comunidad teme que falten recursos y agua limpia en el país, y que los ciudadanos contraigan enfermedades e infecciones
En las últimas semanas, Puertas Abiertas ha informado sobre la situación en Afganistán tras la toma del poder por parte del grupo extremista talibán y sobre cómo la gente y los seguidores de Cristo en el país están afrontando la crisis. Hoy les traemos una recopilación de preguntas y respuestas sobre la situación del país y la violencia contra los cristianos. También compartiremos peticiones de oración para que juntos levantemos un clamor por nuestros hermanos y hermanas que enfrentan esta difícil crisis.
¿Podría Afganistán convertirse en el país más peligroso para los cristianos?
Desde 2002, Corea del Norte ocupa el primer puesto en la Lista Mundial de la Persecución (WPL) por ser el país más cerrado al evangelio y más peligroso para los cristianos. Todavía es demasiado pronto para saber si Afganistán ocupará esa posición en la LMP de 2022, seguimos investigando más de 70 países para la próxima edición. Estamos acompañando de cerca a Afganistán y el lanzamiento de la LMP en enero de 2022, donde descubriremos la posición de Afganistán.
¿Qué opinan los cristianos de la toma de posesión de los talibanes?
Están decepcionados y se sienten abandonados por aquellos de los que esperaban protección cuando las cosas se pusieron difíciles. Las tropas extranjeras se fueron y el gobierno huyó. Al mismo tiempo, sabían que ese día llegaría. En ese sentido, estaban preparados. Pero eso no hace que la situación sea menos dolorosa.
¿Han experimentado los cristianos alguna libertad en los últimos veinte años?
No, porque el gobierno instalado no ha previsto las libertades religiosas ni la protección de las minorías religiosas, como los sikhs y los cristianos. Los cristianos son considerados apóstatas y han tenido que ocultar su fe. Las personas que han sido expuestas como cristianas han desaparecido, probablemente han sido torturadas y asesinadas. Existen otras comunidades religiosas y cultos, pero se sabe poco de ellos.
¿Qué hace Puertas Abiertas para ayudar a los cristianos?
Uno de nuestros valores fundamentales es satisfacer las necesidades de la iglesia perseguida. Esto significa que escucharemos a la Iglesia perseguida y haremos lo posible para suplir sus necesidades. Puntualmente, lo único que piden estos días es oración. Jesús es literalmente lo único y todo lo que tienen. Los cristianos buscan formas de mantenerse a salvo y sobrevivir. Y estamos con ellos en este momento de mayor necesidad.
¿Los cristianos no están pidiendo rutas de evacuación, seguridad y asilo?
Claro, ahora casi todos los residentes preguntan por las vías de escape y las posibilidades de reubicación, no sólo los cristianos. Sin embargo, con una historia de persecución desde el día en que la única iglesia oficial que se construyó en Afganistán fue destruida hace medio siglo, es justo entender que busquen formas de protegerse a sí mismos y a los miembros de la comunidad, especialmente a las mujeres y los niños.
¿Cuáles son las necesidades básicas de los cristianos en Afganistán?
Seguridad, alimentos, agua potable, atención médica. Hay mucha violencia en el país, las cadenas de suministro se quebraron y las clínicas han dejado de funcionar. Todavía hay agua limpia en los grifos, y esperamos que continúe siendo así. Si ese suministro de agua se contamina, podría provocar muchas enfermedades. Si se producen combates a gran escala y se destruyen las escuelas y los hospitales, esto afectará a las necesidades sanitarias de millones de personas y al acceso a los medicamentos y a los profesionales.
Peticiones de oración
- Ora para que el agua limpia siga fluyendo en los grifos de Afganistán. Si las unidades de limpieza del agua están contaminadas en las ciudades, habrá enfermedades generalizadas.
- Intercede para que los alimentos sean accesibles. La gente está luchando porque las cadenas de suministro se han quebrado. Sin embargo, al parecer, se están reiniciando lentamente, pero la inflación y el acceso se están convirtiendo en un problema. "Los talibanes alimentarán primero a sus soldados y luego a nosotros", dice un aldeano.
- Intercede para que Dios proporcione trabajo a los trabajadores que actualmente no tienen ingresos.
- Clama para que los cristianos reciban la atención pastoral que necesitan.
Conoce algunas verdades sobre los cristianos en Afganistán
Incluso antes de la actual toma de posesión de los talibanes, la situación de los cristianos ya era extremadamente arriesgada
Los cristianos de Afganistán, cuyo número se estima en miles, siempre han sido vulnerables a la persecución religiosa
Puertas Abiertas estima que hay miles de cristianos en Afganistán, pero por razones de seguridad no es posible publicar el número exacto. En cuanto a la presencia de misioneros extranjeros en el país, Puertas Abiertas no tiene datos al respecto, ya que la organización no envía misioneros. Nuestro trabajo se centra en apoyar a los cristianos locales en países donde hay persecución. Este apoyo se realiza a través de socios locales, ya sean organizaciones, iglesias o individuos.
Sin embargo, queremos aclarar que la noticia que ha circulado en las redes sociales sobre la condena a muerte de 229 misioneros cristianos por parte de los radicales islámicos en Afganistán es, evidentemente, una noticia falsa. Este tipo de noticias no deben ser compartidas. Es necesario comprobar la información antes de transmitirla, ya que la información falsa puede poner en riesgo la vida de las personas en lugar de ayudarlas.
Todos los cristianos afganos son conversos del Islam y no pueden vivir la fe abiertamente. Abandonar el Islam se considera ilegal y se castiga con la muerte según la ley islámica. Muchos conversos cristianos se enfrentan a graves consecuencias si son descubiertos: deben huir del país o serán asesinados.
La familia, el clan o la tribu tiene que "mantener la honra" eliminando al cristiano. Ni los grupos islámicos radicales ni la familia de un converso tienen piedad en este sentido. Como a los cristianos se les considera locos por abandonar el Islam, algunos pueden acabar en un hospital psiquiátrico.
Situaciones reales a las que se enfrentan los cristianos en Afganistán
A pesar de su compromiso con algunos tratados internacionales de derechos humanos, incluso antes del ascenso de los talibanes, el país ya violaba los derechos de los cristianos de las siguientes maneras:
- Los cristianos ex musulmanes son asesinados si tan sólo se sospecha de su fe;
- Las mujeres convertidas son casadas a la fuerza con musulmanes y obligadas a renunciar a sus creencias;
- Los afganos se consideran musulmanes y no se les permite cambiar de religión;
- Los cristianos no pueden exhibir ninguna imagen o símbolo religioso;
- Los hijos de los cristianos ex musulmanes son obligados a adherirse a los preceptos religiosos islámicos y a recibir una educación islámica.
Debido a la inestabilidad del país y al agravamiento de la situación de seguridad, pequeños grupos de cristianos permanecen profundamente ocultos. Incluso en los 20 años en que las tropas internacionales ocuparon el país, ya se veían afectados por la inseguridad, especialmente los que vivían en zonas controladas por los talibanes. Las dificultades económicas, situación agravada por la crisis de COVID-19- también les afectan.
Esta es la información fidedigna que Puertas Abiertas puede facilitar sobre nuestros hermanos y hermanas afganos. Cualquier cosa más que eso podría poner en riesgo su seguridad. Sin duda, lo que necesitan en este momento son nuestras oraciones. Así que, por favor, oren por Afganistán y tengan cuidado de no transmitir información falsa.
Peticiones de oración
- Ora por la protección de los cristianos afganos. Ora para que Dios haga "ciegos" a los extremistas para que no sean descubiertos. Pide también provisión en estos tiempos de crisis política y económica.
- Intercede para que, a pesar de su aislamiento, los cristianos afganos sean fortalecidos y alentados en su fe. Ora para que encuentren formas seguras de acceder a la palabra de Dios y de comunicarse con otros cristianos.
- Clama por aquellos que consiguieron huir del país y consiguieron refugio, ora para que los países de acogida les ofrezcan condiciones dignas.
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Líder del Talibán confirma que no habrá democracia en Afganistán
Los cristianos pueden ser castigados mientras los talibanes anuncian la implantación de la sharia en el país
Los cristianos temen que los talibanes acaben con la población cristiana de Afganistán (fuente: imb.org)
Mientras el Talibán se instala en el poder en Afganistán y restablece la sharia (Conjunto de leyes islámicas), la pequeña población de cristianos del país teme lo peor. En una reciente entrevista con la cadena de televisión Reuters, el comandante de alto rango de los talibanes, Waheedullah Hashimi, confirmó que la nación no será una democracia durante el gobierno del grupo extremista, y que no aplicarán ninguna ley que no sea la sharia.
"No habrá ningún sistema democrático y no discutiremos qué tipo de sistema político debemos aplicar en Afganistán porque sólo aplicaremos la sharia", dijo el comandante. Desde que gobiernan en la década de 1990, los talibanes son conocidos por su interpretación extremista de la sharia, que incluye la imposición de normas opresivas a las mujeres y castigos violentos a los infieles, incluidos los cristianos que han abandonado la fe musulmana para seguir a Cristo.
Los cristianos temen que los talibanes acaben con la población cristiana de Afganistán (fuente: imb.org)